原文
夫病有虛實寒熱之殊，故藥有補瀉溫涼之別。
白話
疾病有虛、實、寒、熱的分別，所以藥物有補、瀉、溫、涼的區別。
卷二
用藥法
卷二／用藥法32 句
原文
若虛中挾實，實中挾虛，寒因熱化，熱因寒化，上寒下熱，上熱下寒。
白話
如果虛證中夾雜實證，實證中夾雜虛證，寒證轉化為熱證，熱證轉化為寒證，上部寒而下部熱，上部熱而下部寒。
原文
其症種種不同，則臨證用藥之法，不可不知。
白話
這些症狀各有不同，臨床用藥的方法不可不知曉。
原文
昔韓懋之嫂口舌唇皆瘡，或至封喉，下部虛脫，白帶如注，醫或投涼劑解其上，則下部疾愈甚。
白話
從前韓懋的嫂子口腔舌頭嘴唇都長瘡，嚴重時甚至喉嚨封閉腫脹，下部虛弱脫垂，白帶像注水一樣，醫生有的投予寒涼的藥物治療上部症狀，結果下部的疾病反而更加嚴重。
原文
或投熱劑，及以湯藥熏蒸其下，則熱暈欲絕。
白話
有的投予溫熱的藥物，以及用湯藥熏蒸下部，結果火熱到快要昏厥。
原文
懋曰：此亡陽症也，以鹽煮附子為君，制以薄荷防風，佐以薑桂芎歸，水煎後，入井冰冷與之，未盡劑即少瘥。或問其故曰：真對真，假對假。上乃假熱，故以假冷之藥從之。下乃真寒，故以真熱之藥反之。斯上下和而病解矣。此治假熱真寒之法也。
白話
懋說：「這是亡陽證。用鹽巴煮附子作為君藥，用薄荷、防風來制約，配伍生薑、肉桂、川芎、當歸，水煎煮後，放入井水冰冷後給她服用。還沒喝完一劑就稍微好轉了。」有人問他原因，他說：「真對真，假對假。上部是假熱，所以用假冷的藥物順著它；下部是真寒，所以用真熱的藥物反著它。這樣上下調和疾病就解除了。」這是治療假熱真寒的方法。
原文
張銳治蔡魯公孫婦產後次日大泄，而喉閉不入食，眾醫曰：二疾若冰炭，雖司命無如之何。
白話
張銳治療蔡魯公孫子的妻子，產後第二天嚴重腹瀉，而且喉嚨封閉不能進食，眾醫生說：「這兩種疾病如同冰和炭一般對立，即使掌握生命的神明也拿它沒辦法。」
原文
張曰：無憂也，取藥數十粒使吞之，咽喉即通，下泄亦止。
白話
張銳說：「不必擔憂。」取來幾十粒藥物讓她吞下，喉嚨立刻通暢，腹瀉也停止了。
原文
魯公奇之，張曰：此於經無所載特以意處之。曏者所用藥，乃附子理中丸，裹以紫雪耳。方喉閉不通，非至寒之藥不為用。既下咽，則消釋無餘。
白話
魯公對此感到驚奇，張銳說：「這在醫書經典中沒有記載，只是我運用智慧思考出來的。之前所用的藥物，是附子理中丸，外面裹著紫雪丹。喉嚨封閉不通，非用極寒的藥物不可。一旦咽下，就消化消散殆盡。
原文
其得至腹中者，附子力也，故一服而兩疾愈，此寒熱並治之法也。
白話
能到達腹中的，是附子的力量，所以一服藥而兩種疾病都治好了，這是寒熱並治的方法。
原文
羅謙甫治一婦肝脾鬱結，午前用補中益氣湯下六味丸，午後用逍遙散下歸脾湯，此氣血並治之法也。
白話
羅謙甫治療一位肝脾鬱結的婦女，上午服用補中益氣湯送服六味丸，下午服用逍遙散送服歸脾湯，這是氣血並治的方法。
原文
謙甫又治一婦，肝脾氣滯，與歸脾湯下蘆薈丸，此補瀉兼施之法也。
白話
謙甫又治療一位肝脾氣滯的婦女，用歸脾湯送服蘆薈丸，這是補瀉兼施的方法。
原文
薛新甫治一婦怒氣傷肝，氣血俱虛，朝用逍遙散，夕用歸脾湯。
白話
薛新甫治療一位因怒氣傷肝、氣血俱虛的婦女，早上服用逍遙散，晚上服用歸脾湯。
原文
又治一婦鬱怒傷肝脾，朝用歸脾湯，夕用逍遙散。
白話
又治療一位因憂鬱怒氣傷肝傷脾的婦女，早上服用歸脾湯，晚上服用逍遙散。
原文
蓋一則肝陰大損，故先用逍遙以達木性，次用歸脾以補其土，使木不能剋制。
白話
原因是：一方面是肝陰嚴重損耗，所以先用逍遙散來暢達肝木的性質，再用歸脾湯來補益脾土，使肝木不能剋制脾土。
原文
一則脾土既為肝木所克，故先用歸脾以扶衰敵強，次用逍遙以疏其氣，使木性得暢，土不復克，此治標治本先後次序之法也。
白話
另一方面是脾土已被肝木所剋制，所以先用歸脾湯來扶助虛弱抵禦強盛，再用逍遙散來疏通肝氣，使肝木的性質得以暢達，脾土不再被剋制，這是治療標本、先後次序的方法。
原文
李東垣治息賁伏梁諸丸，初令服二丸，一日加一丸，二日加二丸，加至大便微溏為度。
白話
李東垣治療息賁、伏梁等各種丸劑，起初讓病人服用二丸，第一天增加一丸，第二天增加二丸，增加到大便稍微稀溏為止。
原文
再從二丸加服，周而復始，俟積消大半而止。
白話
再從二丸開始增加服用，如此循環，等積塊消除了大半才停止。
原文
蓋恐病淺藥深，轉傷正氣，故必逐漸增添，此由少加多之法也。
白話
因為擔心病輕而用藥過重，反而損傷正氣，所以必須逐步增加，這是由少到多的方法。
原文
李士材制陰陽二積之劑，補中數日，然後攻伐，不問積去多少，再與補中，待其神旺，則復攻之，屢攻屢補，以平為期。此攻補迭用之法也。餘本各法以治目疾，應手輒效。
白話
李士材配製陰陽兩種積塊的藥劑，先服用補中的藥物數天，然後攻伐，不論積塊消除了多少，再給予補中藥物，等到精神健旺，就再次攻伐，反覆攻伐和補益交替進行，以平安為度。這是攻補迭用的方法。我根據這些方法來治療眼疾，每次都立刻見效。
原文
嘗治沈某目紅壅腫，眵淚如膿，口乾唇燥，小便赤澀，此一水不能勝五火也。
白話
曾治療沈某雙眼紅腫，膿性眼屎眼淚，口乾嘴唇乾燥，小便短赤發澀，這是單一的水不能勝過五種火。
原文
第降其火，則水不即生，第滋其水，則火不遽息。乃以六味作湯下青寧丸，火清而水亦壯。
白話
如果只降火，水不會立刻滋生；如果只滋補水，火不會立刻熄滅。於是用六味地黃丸作湯劑送服青寧丸，火熱清除而水也強盛。
原文
又姚某右目為苗葉刺傷，白障滿泛，疼痛不止，當以活血為本，治氣為標，乃朝用四物湯，加蘇木、紅花、乳香、沒藥、䗪蟲，以行其血，夕用沉香越鞠丸，以通其氣。
白話
又治療姚某右眼被苗葉刺傷，白膜滿布覆蓋，疼痛不止，應當以活血為根本，治氣為標。於是早上用四物湯，加入蘇木、紅花、乳香、沒藥、䗪蟲，用來活血；晚上用沉香越鞠丸，用來通氣。
原文
又幹某痘後，兩睥生癬，此因虛鬱熱停滯脾胃，當以扶脾為本，清熱為標，乃朝用六君子去甘草，加升麻望月砂杏仁，以健脾潤肺，夕用清目散，以瀉火。
白話
又治療幹某出痘之後，兩眼瞼生瘡，這是因為虛弱、鬱結、熱邪停滯脾胃，應當以扶助脾土為根本，清熱為標。於是早上用六君子湯去甘草，加入升麻、望月砂、杏仁，用來健脾潤肺；晚上用清目散，用來瀉火。
原文
又李某兩目赤障，晝則時痛時止，此陽不和也，乃朝用香砂六君子，以和其陽。
白話
又治療李某兩眼赤膜遮蔽，白天則有時疼痛有時停止，這是陽氣不和，於是早上用香砂六君子湯，用來調和陽氣。
原文
然上焦鬱氣未通，再用搐鼻碧雲散，以達其氣。
白話
然而上焦鬱結的氣還未通暢，再用搐鼻碧雲散，用來宣通氣機。
原文
又馬某兩目赤翳，夜則時痛時止，此陰不和也。余用補肝散合四物湯，以和其陰。
白話
又治療馬某兩眼赤膜遮蔽，晚上則有時疼痛有時停止，這是陰氣不和。我用補肝散合四物湯，用來調和陰血。
原文
然浮火上升，不可不降，再用熟地附子搗爛，塗湧泉穴，以降其浮游之火。
白話
然而浮游的火氣上升，不能不降，再用熟地、附子搗爛，塗抹在湧泉穴，用來降下浮游的火焰。
原文
又劉某兩目昏眊，胸膈鬱悶，無事生怒，此腎水不能生肝木也，余用左歸飲下越鞠丸，則壯水之中兼解其鬱。
白話
又治療劉某兩眼昏花矇矓，胸膈鬱結悶塞，無故發怒，這是腎水不能滋生肝木，我用左歸飲送服越鞠丸，在滋養腎水的同時兼能解除鬱結。
原文
丹此陰陽互濟，氣血並調，虛實兼治，諸法不能遍舉，略述數條，以待學者隅反。或曰何不合一湯以治之？余曰不然。
白話
這就是陰陽相互資助，氣血共同調理，虛證實證兼顧治療，各種方法不能全部列舉，簡略敘述幾條，期望學者能舉一反三。有人問：「為什麼不合成一個方劑來治療？」我說：「不是這樣的。」
原文
用藥之法，同於用兵，譬如兩枝兵合路而來，則合師以剿，自可奏功。
白話
用藥的方法，如同用兵作戰。譬如兩支軍隊合路而來，就合併軍隊來圍剿，自然可以奏效建功。
原文
若東一支兵，西一支兵，分路來犯，若合師以剿，東馳西走，力不能專，何如分師進取各奏成功。然而奇正相生，各存乎人，總期變通盡利。故兵法曰：多算勝者，少算不勝也。
白話
如果是東邊一支軍隊，西邊一支軍隊，分路來侵犯，如果合併軍隊來圍剿，則向東奔馭、向西奔走，力量不能集中，怎比得上分兵進取各自建立功勞。然而奇兵正兵相互配合，各種運用存在於人，總之期望變通以充分發揮效益。所以兵法說：「多計算的勝過人，少計算的不能勝過人。」
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