原文
經云：氣脫者目不明。氣者清陽之氣也，清陽不升，則濁陰不降，而目安能燭照無遺乎。
白話
經典上說：氣虛脫的人眼睛看不清楚。氣是指清陽之氣，清陽之氣不能上升，濁陰之氣就不能下降，那麼眼睛又怎能明亮地看清所有事物呢？
卷二
氣病論
卷二／氣病論9 句
原文
人在天地間，莫非氣化之流行，臟腑經絡，氣得其正，何用不臧。氣失其正，何往弗害？故曰：百病生於氣也。
白話
人在天地之間，無非是氣化的運行，臟腑經絡，如果氣能保持正常，哪裡會有不善呢？如果氣失去正常，哪裡不會造成傷害？所以說：各種疾病都源於氣的失調。
原文
又近見應震王氏曰：行醫不識氣，治病從何拒，堪笑道中人，未到知音處。旨哉斯言，是實治身治病第一大綱。
白話
又近來看到應震王氏說：行醫的人如果不了解氣，治病要從何入手？真可笑那些同道中人，還沒達到真正理解的境界。這句話說得真好，這確實是養生治病的第一大綱領。
原文
蓋氣之為用，無所不至，一有不調，無所不病。為虛為實，為寒為熱，變態莫可名狀。氣有不調之處，即病根所在之處也。
白話
因為氣的作用，無處不到，一旦有不調和，就沒有不生病的地方。表現為虛證或實證，寒證或熱證，變化多端難以形容。氣有不調和的地方，就是病根所在的地方。
原文
明者撮而調之，猶如解結，一舉手而即脫然矣。
白話
明白的人抓住要點來調理它，就像解開繩結一樣，一動手就能輕鬆解開了。
原文
故本乎天者，天之氣也；本乎地者，地之氣也。人身之氣亦應之。陽氣有餘，為目赤壅腫。
白話
所以根源於天的，是天的氣；根源於地的，是地的氣。人身的氣也與之相應。陽氣過剩，就會出現眼睛紅腫壅塞。
原文
陰氣有餘，為隱澀羞明，中氣不足為眼皮寬縱，凝而不行為脾生癭核，實者破之，虛者補之，滯者行之，郁者達之，寒者溫之，熱者涼之，不和者調之疏之。凡五行五志，五臟六腑，皆賴氣以為之用。
白話
陰氣過剩，就會出現眼睛隱澀怕光；中氣不足會導致眼皮鬆弛下垂；氣滯不運行會使脾臟產生癭核。實證就用破散法，虛證就用補益法，滯塞就用行氣法，鬱結就用疏通法，寒證就用溫熱法，熱證就用清涼法，不調和就用調和疏導法。凡是五行、五志、五臟六腑，都依賴氣來發揮作用。
原文
常則安，變則病，是以聖人謂諸病皆因於氣，而況目病乎？
白話
氣正常就平安，氣異常就生病，因此聖人說各種疾病都因為氣的失調，何況是眼睛的疾病呢？
原文
故醫者當參觀互證，酌宜而治之，庶於斯道無愧矣。
白話
所以醫者應當參考觀察互相印證，斟酌適宜的方法來治療，這樣才能在這個醫道上無愧了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。