原文
《素問》六節臟象論曰：肺者氣之本，魄之處也。陰陽應象大論曰：心之變動為憂。
白話
《素問》六節臟象論說：肺是氣的根本，是魄所居住的地方。《陰陽應象大論》說：心的變動表現為憂。
卷一
憂
卷一／七情總論12 句
原文
《靈樞》口問篇曰：思憂則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息。本臟篇曰：心小則易傷以憂。蓋憂則傷神，故傷心也。
白話
《靈樞》口問篇說：思慮過度和憂愁會使心臟的經脈緊急，心系緊張就會使氣道受到約束，氣道約束就不通暢，所以會長嘆氣。《本臟篇》說：心臟小的就容易被憂愁所傷。這是因為憂愁會損傷心神，所以會傷害心臟。
原文
宣明五氣篇曰：精氣並於肝則憂，肝勝而侮脾也。
白話
《宣明五氣篇》說：精氣聚合在肝臟就會產生憂愁，這是因為肝氣過盛而侵犯脾臟的緣故。
原文
《靈樞》本神篇曰：脾憂愁而不解，則傷意。
白話
《靈樞》本神篇說：脾臟因憂愁而無法解除，就會損傷意志。
原文
脾主中氣，中氣受抑，則生意不伸，故鬱而為憂。是心肺脾肝四臟，皆能病憂也。
白話
脾臟主宰中焦之氣，中焦之氣受到壓抑，那麼生發之氣就不能伸展，所以鬱結而成為憂愁。由此可見心、肺、脾、肝四個臟器，都能因憂愁而生病。
原文
戴復庵云：七氣致病，雖本一氣，而所以為氣者，隨症而變。
白話
戴復庵說：七種情緒致病，雖然根本在於同一氣機，但是氣機之所以會演變成那樣，是隨著症狀而變化的。
原文
如憂傷肝，肝屬木，憂則氣並於肝，而脾土受邪。
白話
例如憂愁傷害肝臟，肝屬木，憂愁使氣機聚合在肝臟，而脾土受到病邪侵襲。
原文
憂傷心，心屬火，憂則氣並於心，而肺金受邪。
白話
憂愁傷害心臟，心屬火，憂愁使氣機聚合在心臟，而肺金受到病邪侵襲。
原文
憂傷肺，肺屬金，憂則氣並於肺，而肝木受邪。凡人憂多則氣機不利，胸脅痛。
白話
憂愁傷害肺臟，肺屬金，憂愁使氣機聚合在肺臟，而肝木受到病邪侵襲。一般人憂愁過多就會氣機不通暢，胸脅疼痛。
原文
憂多則水濕凝滯，周身走痛，或關節痛，遇陰寒則發。憂多則熱蓄不散，目瞀，小便赤。憂多則氣虛不能攝涎，動則喘。憂多則血脈蹇滯，四肢無力，能食便紅。憂多則食物不化，噯酸腹滿不能食。
白話
憂愁過多就會水濕凝結停滯，周身走竄疼痛，或者關節疼痛，遇到陰冷寒冷就會發作。憂愁過多就會熱氣蓄積不能消散，眼睛昏花，小便發紅。憂愁過多就會氣虛不能收攝口水，一動就氣喘。憂愁過多就會血脈阻塞停滯，四肢無力，能吃東西但大便帶血。憂愁過多就會食物不能消化，噯酸腹脹不能吃東西。
原文
目之白睛屬於肺，肺憂鬱太過，則肺氣不舒，結成翳障，視物模糊。復有憂極而悲者，傷及心胞之相火。
白話
眼睛的白睛屬於肺，肺憂鬱過度，就會肺氣不暢，形成翳膜障礙，看東西模糊。又有憂愁到極點而悲傷的，會傷及心包的相火。
原文
有憂極而恐者，傷及腎中之真水，火不足則光華不能發越於外，水不足則膏液不能充滿於中，輕則昏眊羞澀，重則魚胞鶻眼，補肺安神，最為要法，再令素所親信之人，好言慰勸，使心陽轉動，即喜勝憂之意也。
白話
有憂愁到極點而恐懼的，會傷及腎中的真水，火不足那麼光彩就不能發散到外，水不足那麼膏液就不能充盈於體內，輕的就會昏花羞澀，重的就會眼睛腫脹變形，補肺安定心神，是最重要的方法，再讓向來親近信任的人，用好言安慰勸導，使心陽轉動，就是以喜悅克制憂愁的意思。
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