原文
《素問》宣明五氣篇曰：精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰：在藏為心，在聲為笑，在志為喜。調經論曰：心藏神，神有餘則笑不休。然樂不可極，極則終凶。
白話
《素問》宣明五氣篇說：精氣匯聚於心就會產生喜悅。陰陽應象大論說：在五臟中對應的是心，在聲音上表現為笑，在情志上表現為喜。調經論說：心臟藏納神氣，神氣有餘就會笑個不停。然而歡樂不可以過度，過度最終會導致凶險。
卷一
喜
卷一／七情總論11 句
原文
《靈樞》本神篇曰：喜樂者，神憚散而不藏。又曰：肺喜樂無極則傷魄。
白話
《靈樞》本神篇說：過度喜樂的人，神氣會渙散而不能內藏。又說：肺臟如果喜樂沒有節制，就會損傷魄。
原文
《素問》天元正紀大論曰：少陰所至為語笑。
白話
《素問》天元正紀大論說：少陰之氣到來時，會表現為多言多笑。
原文
五常政大論曰：火太過為赫曦，赫曦之紀，其病笑狂妄。
白話
五常政大論說：火氣太過稱為赫曦，赫曦的年份，其病變表現為嬉笑狂妄。
原文
河間云：笑者，猶燔爍太甚而鳴，笑之象也。
白話
河間先生說：笑，就像火燒得太過旺盛而發出聲響，是笑的徵象。
原文
蓋喜則氣散，心陽大動，百脈沸騰，所謂暴喜傷陽，其病為笑不休，為毛革焦，為內病，為陽氣不收，甚則為狂。
白話
因為喜悅會使氣機渙散，心陽過度躁動，全身脈絡沸騰，這就是所謂的暴喜損傷陽氣，其病症表現為笑個不停、皮毛枯焦、內臟疾病、陽氣不能收斂，嚴重的就會發狂。
原文
且心火過熾，上先刑肺，下反克腎，金水受傷，病必及目。經曰：心合諸脈。五臟生成篇曰：諸脈者，皆屬於目。
白話
況且心火過於熾盛，向上首先會傷害肺，向下又會反過來克制腎，金（肺）和水（腎）受到損傷，疾病必然會影響到眼睛。經典說：心與全身的脈絡相合。五臟生成篇說：所有的脈絡，都歸屬於眼睛。
原文
凡人五臟六腑之精液，盡上注於目，陽亢陰微，炎蒸空竅，遂有胬肉攀睛等症。其起於大眥者，屬心為實火。其起於小眥者，屬心胞為虛火。
白話
凡是人體五臟六腑的精華液體，都向上灌注於眼睛，陽氣亢盛而陰液微弱，火熱之氣蒸騰於孔竅，於是就會產生胬肉攀睛等病症。這種病如果從大眼角開始的，屬於心臟的實火；如果從小眼角開始的，屬於心包絡的虛火。
原文
甚則胬肉雙鬥，蝕及神水，乃心火克腎所致，治以清補為主。
白話
嚴重的話，胬肉會從兩邊同時生長，侵蝕到神水（眼內液），這是心火克制腎水所導致的，治療應以清熱滋補為主。
原文
清則心火不升，心陽得靜，補則心氣得寧，心血不耗。
白話
清熱可以使心火不向上升騰，心陽得以平靜；滋補可以使心氣得到安寧，心血不致耗損。
原文
或通利小腸，使火氣由水道而泄，以心與小腸為表裡也。或涼解心胞，以心胞為心之外廓也。至於變端不一，又當活治，不可執一也。
白話
或者通過通利小腸，使火氣從水道排出，這是因為心與小腸互為表裡。或者用涼藥清解心包絡，這是因為心包絡是心臟的外圍屏障。至於病情變化多端，又應當靈活治療，不可固執於一種方法。
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