原文
朱丹溪曰：太極動而生陽，靜而生陰，陽動而變，陰動而合，生水火木金土，各一其性，惟火有二：曰君火屬心，相火屬肝腎。
白話
朱丹溪說：太極運動而產生陽，靜止而產生陰，陽動而變化，陰動而配合，產生水、火、木、金、土，各有各的性質，只有火有兩種：稱為君火屬於心，相火屬於肝和腎。
卷一
火
卷一／六氣總論12 句
原文
《素問》陰陽應象大論曰：壯火散氣，少火生氣。又病機十九條，屬火者五。火內陰而外陽，主乎動者也。
白話
《素問》陰陽應象大論說：壯火耗散氣，少火滋生氣。又有病機十九條，屬於火的有五條。火在內屬陰而在外屬陽，主要的功能是動。
原文
故凡動皆屬火，人身肺為生水之源，腎為盛水之府。火性妄行，元氣受傷，水源易涸。逆調論所謂一水不能勝二火者此也。
白話
所以凡是活動都屬於火，人身上肺是生水的源頭，腎是儲水的器官。火的性質是妄動運行，元氣受損，水源容易乾涸。《逆調論》所說的一水不能勝二火就是這個道理。
原文
又有厥陽臟腑之火，根於五志之內，六慾七情激之，其火隨起，故忿怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀則火起於肺。心為君主，自焚則死矣。解精微論所謂一水不能勝五火者此也。
白話
又有臟腑厥陽之火，根源於五志之內，被六慾七情激發，這種火就會隨即產生，所以忿怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房事過度則火起於腎，悲哀則火起於肺。心是君主，自己焚燒就會死亡。《解精微論》所說的一水不能勝五火就是這個道理。
原文
有臟腑相移者，肝移熱於膽，心移熱於小腸之類也。
白話
有臟腑相互傳移的情況，例如肝移熱於膽，心移熱於小腸之類。
原文
有盛衰剋制者，心火盛克肺金，肝火盛克脾土之類也。
白話
有盛衰互相剋制的情況，例如心火盛克肺金，肝火盛克脾土之類。
原文
張子和曰：目不因火則不病，白輪變赤，火乘肺也。肉輪赤腫，火乘脾也。黑水神光被翳，火乘肝與腎也。赤脈貫目，火自盛也。此即五志之火，由內而生。
白話
張子和說：眼睛不因火就不會生病，白睛變赤是火乘肺。眼瞼赤腫是火乘脾。黑睛神光被遮蔽是火乘肝與腎。赤脈貫穿眼睛是火自身旺盛。這就是五志之火，由內而生。
原文
若天行時熱，乃外來之邪火，有感其令氣者，其目紅腫癢痛，淚如膿水，畏熱羞明，舌紅口渴。
白話
如果是天行時熱，是外來的邪火，感染到這種令氣的人，眼睛紅腫癢痛，淚水如膿水般，怕熱羞明，舌紅口渴。
原文
五志之火，宜降其虛陽，滋其肺腎，水旺則火自平。
白話
五志之火，適宜降其虛陽，滋潤肺腎，水旺則火自然平息。
原文
外來之火，宜升陽以散之，苦寒以瀉之，火鬱發之之義也。
白話
外來的火，適宜升陽來散發它，用苦寒來瀉它，這就是火鬱發之的道理。
原文
其有陽虛陰勝，火不歸源，目雖赤腫，而脈轉軟弱者，治宜溫補扶陽。王太僕所謂益火之源，以消陰翳是也。
白話
又有陽虛陰盛，火不歸源，眼睛雖然赤腫，但脈轉為軟弱無力的，治療適宜溫補扶陽。就是王太僕所說的益火之源，以消陰翳。
原文
又有水衰火盛，心腎不交，目光昏眊，脈象浮洪者，治宜養陰滋水。王太僕所謂壯水之主，以鎮陽光是也。
白話
又有水衰火盛，心腎不交，目光昏花模糊，脈象浮洪的，治療適宜養陰滋水。就是王太僕所說的壯水之主，以鎮陽光。
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