原文
《內經》論四時主病之原，獨遺燥症。喻嘉言以秋傷於濕一語，正其誤為秋傷於燥，而千古疑義晰矣。
白話
《內經》討論四季主病的根源，唯獨遺漏了燥症。喻嘉言以「秋傷於濕」這句話，糾正其錯誤為「秋傷於燥」，而千古以來的疑惑就清楚了。
卷一
燥
卷一／六氣總論6 句
原文
蓋燥為金氣，秋時為陽明燥金司令，其氣肅殺，故草木黃落。
白話
因為燥屬金氣，秋天是陽明燥金當令，其氣肅殺，所以草木枯黃凋落。
原文
《素問》天元紀大論曰：陽明之上，燥氣主之。氣交變大論曰：歲金太過，燥氣流行。又曰：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥。至真要大論曰：諸氣膹郁，皆屬於肺。喻嘉言謂屬於肺之燥也。又曰：諸痿喘嘔，皆屬於上。亦屬於肺之燥也。
白話
《素問·天元紀大論》說：陽明之上，燥氣主之。《氣交變大論》說：歲金太過，燥氣流行。又說：各種澀、枯、涸、乾、勁、皴、揭，都屬於燥。《至真要大論》說：各種氣機膹郁，都屬於肺。喻嘉言說這是屬於肺的燥。又說：各種痿、喘、嘔，都屬於上焦。也屬於肺的燥。
原文
或因蓄熱勝濕而燥，金衰津耗而燥，或猝感寒邪，陽氣鬱於外而燥，或恣食生冷，陽氣鬱於內而燥，或因於濕，濕化熱而燥，或因於風，風勝濕而燥。王好古有減氣而枯，有減血而枯。李時珍曰：枯者燥也。
白話
或者因為蓄積的熱超過濕而乾燥，金氣衰弱津液耗損而乾燥，或者突然感受寒邪，陽氣鬱於體表而乾燥，或者恣意食用生冷食物，陽氣鬱於體內而乾燥，或者因為濕邪，濕化熱而乾燥，或者因為風邪，風勝濕而乾燥。王好古有氣減而枯，有血減而枯。李時珍說：枯就是燥。
原文
上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。目之白珠肺也，燥則眵干作癢。目之黑珠肝也，燥則翳障模糊。目之瞳子腎也，燥則睛光昏眊。心為火，燥則心陽上浮，紅絲系絆。脾為土，燥則脾陰澀縮，黃膜牽遮。治法宜養營潤燥，補肺清金。
白話
上焦燥則口渴，下焦燥則大便乾結，筋燥則強直，皮燥則脫屑揭起，肉燥則裂開，骨燥則枯槁，肺燥則痿弱，腎燥則消渴。眼睛的白珠屬肺，燥則眼屎乾而發癢。眼睛的黑珠屬肝，燥則生翳障模糊不清。眼睛的瞳仁屬腎，燥則眼神昏花不明。心屬火，燥則心陽上浮，目見紅絲牽絆。脾屬土，燥則脾陰澀滯收縮，眼生黃膜牽連遮蔽。治法宜養營潤燥，補肺清金。
原文
至於陰分素虧，膽汁不充，或膽經焦耗，則一點神膏，涸可立待，亟宜滋補真陰，使水液自生，則光華漸復矣。
白話
至於陰分平素虧虛，膽汁不充足，或者膽經焦灼耗損，那麼一點神膏，乾涸可立即等待，急需滋補真陰，使水液自然生長，則目光光明漸漸恢復了。
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