原文
聖人立法以治天下，皆取乎正。人生天地間，六氣感於外，七情傷於內，加以飢飽勞役，其病固難枚舉，余惟以目病言之。
白話
聖人訂立法度來治理天下，都是取決於正道。人生於天地之間，六種邪氣從外面感受，七種情志在內部受到傷害，加上飢餓飽食過度與勞累，其疾病本來就難以一一列舉，我只是以眼睛疾病來說明。
卷一
守正辟邪論
卷一／守正辟邪論13 句
原文
夫目為肝竅，輪分五臟，腎水涵之，膽汁統之。凡有所感，皆能為患。
白話
眼睛是肝的孔竅，在輪臟中分配屬於五臟，腎水滋養它，膽汁統管它。凡是有所感觸，都能成為疾病。
原文
惟審其虛者補之，實者瀉之，或邪盛正虛，補中兼瀉，瀉中兼補，此正法也。
白話
只有審查那些虛弱的就補充它，充實的就瀉除它，或者邪氣旺盛正氣虛弱，就在補充中兼帶瀉除，在瀉除中兼帶補充，這是正確的方法。
原文
不謂正法失傳，而邪法紛起，受其害者，可勝道哉。不得不嚴為辯之。
白話
沒想到正道的方法失傳了，而邪門歪道的方法大量興起，受到它們危害的人，難道能說得完嗎？我不得不嚴肅地為此辯論。
原文
如有以針挑其上下胞者，先出其血，後以金器擦其內瞼，久之必生翳障，蓋血傷邪不散也。
白話
如果有人用針挑刺他的上下眼瞼，先讓血液流出，之後用金屬工具摩擦其內眼瞼，時間長了必然產生眼翳障礙，這是因為血液受損而邪氣不能散去。
原文
有以舌舔其目珠者，博古人孝感之名，而非出於誠心，往往傷破其珠。
白話
有人用舌頭舔舐他的眼珠，追求古人孝心感動的名聲，卻不是出於真誠心意，往往會損傷破壞他的眼珠。
原文
蓋舌乃心之苗，瞳神為腎之精，以心火克其腎水故也。
白話
這是因為舌頭是心臟的嫩苗，瞳孔是腎臟的精華，用心火來侵犯腎水的緣故。
原文
有食辛辣，飲燒酒，烘火向日，謬云以熱攻熱，是齎敵以糧授賊以刃也。
白話
有人吃辛辣食物，飲燒酒，用火烘烤或對著太陽，錯誤地說這是以熱攻熱，這簡直是送給敵人糧食、遞給盜賊刀刃啊。
原文
有刮指甲金玉等屑點眼者，以脆嫩之質，而受堅剛之克豈有不傷之理乎。
白話
有人刮取指甲、金屬玉石等碎屑點入眼睛，用脆弱細嫩的物質，卻承受堅硬剛強的剋制，難道有不會受傷的道理嗎？
原文
有以黃連湯、薄荷湯、泥漿、井水、雞子清、水晶、金銀等物，取其涼氣以熨洗，必致血凝變症，誠可慮也。
白話
有人用黃連湯、薄荷湯、泥漿、井水、雞蛋清、水晶、金銀等物品，取用它們的涼氣來熱敷清洗，必然導致血液凝結而變生病症，實在令人擔憂啊。
原文
更有一種醫人，不察形色部位，臟腑經絡，輒用菊花洗心散、龍膽四物湯、三黃湯、羊肝丸之類，隨症亂治，此真徐靈胎所謂劣醫矣。
白話
更有一種醫生，不診察形色部位、臟腑經絡，就隨意使用菊花洗心散、龍膽四物湯、三黃湯、羊肝丸之類的藥物，隨著症狀胡亂治療，這真是徐靈胎所說的劣等醫生啊。
原文
大抵目病以肝腎為本，捨本而從標，皆非正法。
白話
大體上眼睛疾病以肝腎為根本，拋棄根本而跟從末節，都不是正確的方法。
原文
邪正之辯，彰明較著，儒家有正宗，醫家亦有正宗，學者慎毋惑於旁門也。
白話
邪道與正道的辯別，明顯清楚，儒家有正統的學說，醫家也有正統的學說，學習的人千萬不要被旁門左道所迷惑啊。
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