原文
五運有太過與不及。五氣傾移。有常有變。卒然而動者謂之變。順應四時。陰陽往復。寒暑迎隨謂之常。依時取穴。合乎運常。但不能應變。內經氣交變大論篇云。應常不應卒。此之謂也。故刺法論中之升降手法欲發鬱而升之者。均須待時。如當折其勝散其鬱而降之者。勿須待時（一）。試分析如後。五臟藏氣上升之法
五運有太過與不及之分。五氣傾移，有常態也有變異。突然而發生的變化稱為「變」。順應四時，陰陽來回，寒暑交替稱為「常」。依時取穴，符合運氣的常規，但不能應對突發變化。《內經·氣交變大論篇》說：「應常不應卒」，說的就是這個道理。因此《刺法論》中關於升降的手法，想要發散並升提鬱結之氣的，都必須等待時機。但如果應當折減過盛之氣、散發鬱結之氣而使之下降的，就不需要等待時機。試分析如下：五臟藏氣上升的方法
原文
肝木之氣。鬱而不升。當刺足厥陰之井（大敦）。乙庚日酉時開。
肝木之氣，鬱結而不能上升。應當針刺足厥陰肝經的井穴（大敦穴）。在乙日、庚日的酉時開穴。
原文
心火之氣。鬱而不升。當刺包絡之滎（勞宮）。丙辛日未時開。
心火之氣，鬱結而不能上升。應當針刺心包絡的滎穴（勞宮穴）。在丙日、辛日的未時開穴。
原文
脾土之氣。鬱而不升。當刺足太陰之俞（太白）。丙辛日丑時開。己日酉時過。
脾土之氣，鬱結而不能上升。應當針刺足太陰脾經的俞穴（太白穴）。在丙日、辛日的丑時開穴。己日的酉時已過。
原文
肺金之氣。鬱而不升。當刺手太陰之經（經渠）。丙辛日卯時開。
肺金之氣，鬱結而不能上升。應當針刺手太陰肺經的經穴（經渠穴）。在丙日、辛日的卯時開穴。
原文
腎水之氣。鬱而不升。當刺足少陰之合（陰谷）。丙辛日巳時開。
腎水之氣，鬱結而不能上升。應當針刺足少陰腎經的合穴（陰谷穴）。在丙日、辛日的巳時開穴。
原文
以上所言。上升取穴。須待時之正例。欲氣上行。則用右手大指甲上括針柄。左手指依經導之。使氣上行。續用補法。或多補少瀉法。五臟藏氣下降之法
以上所說的，是上升取穴需要等待時機的正確範例。想要讓氣上行，就用右手大拇指指甲向上刮針柄，左手手指沿著經脈引導，使氣上行，隨後用補法，或者多補少瀉的方法。五臟藏氣下降的方法
原文
肝木之氣。欲降而不下。當折其所勝。刺手太陰肺之井穴（少商）。手陽明大腸之合穴（曲池）。
肝木之氣，想要下降卻不能下降。應當折減其所勝之氣。針刺手太陰肺經的井穴（少商穴）和手陽明大腸經的合穴（曲池穴）。
原文
心火之氣。降而不下。當折其所勝。刺足少陰之井穴（湧泉）。足太陽膀胱之合穴（委中）。
心火之氣，想要下降卻不能下降。應當折減其所勝之氣。針刺足少陰腎經的井穴（湧泉穴）和足太陽膀胱經的合穴（委中穴）。
原文
脾土之氣。降而不下。當折其所勝。刺足厥陰肝之井穴（大敦）。足少陽贍之合穴（陽陵泉）。
脾土之氣，想要下降卻不能下降。應當折減其所勝之氣。針刺足厥陰肝經的井穴（大敦穴）和足少陽膽經的合穴（陽陵泉穴）。
原文
肺金之氣。降而不下。當折其所勝。刺心包絡之井穴（中衝）。手少陽三焦之合穴（天井）。
肺金之氣，想要下降卻不能下降。應當折減其所勝之氣。針刺心包絡的井穴（中衝穴）和手少陽三焦經的合穴（天井穴）。
原文
腎水之氣。降而不下。當折其土。刺足太陰脾之井穴（隱白）。足陽明胃之合穴（下陵三里）。
腎水之氣，想要下降卻不能下降。應當折減其所勝之土。針刺足太陰脾經的井穴（隱白穴）和足陽明胃經的合穴（下陵三里穴）。
原文
以上所言下降取穴。勿須待時之正例。欲氣下行。用右手大指甲下括針柄。使氣下行。純用瀉法。如病在六腑。邪實過勝者。當取手少陽合穴者。用足太陽絡委陽穴代之。當取手陽明合穴者。用足陽明巨虛上廉代之。當取手太陽合穴者。用足陽明巨虛下廉代之。此依據靈樞經本輸篇大腸合於巨虛上廉。小腸合於巨虛下廉。三焦下俞。出於膕中外廉。名曰委陽。陰有陽疾。實則瀉之之正例。
以上所說的，是下降取穴不需要等待時機的正確範例。想要讓氣下行，用右手大拇指指甲向下刮針柄，使氣下行，全部用瀉法。如果病在六腑，邪氣實盛過度的，應當取手少陽經合穴的，用足太陽膀胱經的絡穴委陽穴代替。應當取手陽明經合穴的，用足陽明胃經的巨虛上廉穴代替。應當取手太陽經合穴的，用足陽明胃經的巨虛下廉穴代替。這是依據《靈樞經·本輸篇》：大腸合於巨虛上廉，小腸合於巨虛下廉，三焦的下俞，出於膝膕中外側，稱為委陽。陰分有陽疾，屬實證則用瀉法，這是正確的治療原則。
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