原文
靈樞經云。刺諸熱者如以手探湯（一）。刺寒清者如人不欲行（一）。此即繼起者用透天涼燒山火之兩手法。針灸家師承有云。提針為熱。插針為寒。內轉為瀉。外轉為補。補瀉之法。可停針候氣。遲遲轉之。提插之法。不可偏用。蓋儘量插之。而至於骨。則不可再插。儘量提之。而針以外出。則不能再用。故定為三提一插。提針呼氣。插針吸氣。為燒山火。蓋提數多。則氣之出於衛分者多振振惡寒（二）之證。用此手法。陽日用偶數。陰日用奇數。必能使之發熱。反言之。三插一提。插針吸氣。提針呼氣。為透天涼。蓋插數多。則氣之入於營分者多蒸蒸發熱（二）之證。用此手法。陽日用奇數。陰日用偶數。必能使其熱退。
白話
《靈樞經》說：針刺各種熱證，就像用手探試滾燙的湯（一種比喻）；針刺寒證，就像人不想行走（一種比喻）。這就是後世運用「透天涼」和「燒山火」這兩種手法的由來。針灸家師承傳授說：提針能產生熱感，插針能產生涼感；向內轉針是瀉法，向外轉針是補法。補瀉的方法，可以停針等待氣至，再慢慢轉動針體。提插的方法，不能偏用某一種。因為如果盡量將針插到骨頭，就不能再插；如果盡量將針提到皮膚外，就不能再用。所以規定為「三提一插」：提針時呼氣，插針時吸氣，這就是「燒山火」。因為提的次數多，氣從衛分出來的也多，適用於怕冷發抖的證候。使用這種手法，陽日（屬陽的日子）用偶數，陰日（屬陰的日子）用奇數，必定能使人發熱。反過來說，「三插一提」：插針時吸氣，提針時呼氣，這就是「透天涼」。因為插的次數多，氣進入營分的也多，適用於發熱不退的證候。使用這種手法，陽日用奇數，陰日用偶數，必定能使熱退去。