《子午流注說難》環周圖說難

原文

第一環十干主日。環周一圖。內外有四環。第一環用天干十字。分析地之五運。為五陰五陽。五陰分合於五臟。五陽分合於五府（餘三焦一府名曰孤府）。甲日陽木合膽府。乙日陰木合肝臟。丙日陽火合小腸。丁日陰火合心臟。戊合胃陽土。己合脾陰土。庚辛金合大腸與肺。壬癸水合腎與膀胱。孤府三焦無所合。決瀆之官。附屬於膀胱。此第一環十日天干之大分也。第二環腧穴流注。第三環干支定時。

白話

第一環以十個天干為主來代表日期。環周圖中，內外共有四環。第一環使用十個天干，用來分析地上的五行運化，分為五陰與五陽。五陰分別配合五臟，五陽分別配合五腑（剩餘的三焦是一個腑，稱為孤腑）。甲日屬陽木，配合膽腑。乙日屬陰木，配合肝臟。丙日屬陽火，配合小腸。丁日屬陰火，配合心臟。戊日配合胃，屬陽土。己日配合脾，屬陰土。庚日和辛日屬金，配合大腸與肺。壬日和癸日屬水，配合腎與膀胱。孤腑三焦沒有配合的臟腑，它是決瀆之官，附屬於膀胱。這是第一環十日天干的大概分類。第二環是腧穴的流注。第三環是以天干地支來定時辰。

原文

第二環第三環細分一日為十二時。起於子。終於亥。上冠以天干十字。十日共一百二十時。地支用十次。天干用十二次。甲己之日。同起甲子。乙庚之日。同起丙子。丙辛日。起戊子。丁壬起庚子。戊癸起壬子。照次序推之。甲日十二時。重見甲為戍時。故開膽井竅陰穴。甲為陽木。膽府亦屬木之陽也。癸日十二時。重見癸為亥時。故開腎井湧泉穴。癸為陰水。腎臟亦屬水之陰也。或問癸日缺十時。腎不開丑時而移開亥時何也。蓋腎者主水。為人身立命之根。注重生木。如不能轉註於甲日。則流而不注。不合乎陰陽相生之道也。以此例推之。乙日乙酉時。開肝井大敦穴。乙為陰木。肝亦陰藏之屬木也。丙日丙申時。丁日丁未時。陽火陰火。則開小腸井少澤。心井少衝。戊日戊午時。己日已巳時。則開胃井厲兌。脾井隱白。戊陽土。己陰土也。庚日辰時。開商陽。辛日卯時。開少商。大腸陽金。肺藏陰之金也。壬為陽水。壬寅時開膀胱水府之至陰井穴。轉註癸日壬子時。壬重見壬。成為十日一大周。井穴通用紅字。表示每日旺氣主穴之起點。過穴亦書紅字。蓋本藏之俞。本府之原。與流而注者不同也。何謂流。陽日開陽時陽穴。依相生次序。仍流在陽日陽時之謂也。何謂注。陽日陽時取穴不足。則轉註而取陰日之陽時。反言之。陰日陰時取穴不足。則轉註而取陽日之陰時。均謂之注。流與注不同。注與過不同。陽日之末。氣納三焦。陰日之末。血歸包絡。取生我者。我生者亦各不同。試舉一甲日分析言之。甲日戌時。開膽井竅陰。其在戌時前。酉未巳卯醜五陰時。所列中衝。尺澤。商丘。神門。行間。各藏陰穴。皆由前癸陰日。依木火土金水相生之次序。轉註而來。甲日重見甲。至戌時。僅開竅陰一穴。甲為陽日。開陽時。亥為陰時不取。轉註到乙日丙子陽時。開小腸滎穴前谷。蓋甲膽屬木。丙小腸屬火。膽開第一穴。而轉溜於小腸之第二穴。木生火也。陽井竅陰屬金。陽滎前谷屬水。又金水相生之義也。再注到乙日戊寅時。則開胃之俞穴曰陷谷。小腸馬火。胃屬土。火生土也。並過丘墟一穴。因六腑六腧。各多一原穴。超出五行相生之外。故並過於俞位。反求其本。與竅陰一脈相承。並過於此。列於下位。以其非五行相生之正經也。用紅書一過字。表示有所本也。乙日庚辰時。注大腸陽谿穴。壬午時。注膀胱委中穴。言其府。則大腸屬金。膀胱屬水。金水相生。言其穴。則陽經火。陽俞土。火生土也。末甲申時。複列三焦滎穴液門。蓋三焦孤府。六腧無所寄。故分列於各府開穴之最末。獨取一滎者。陽滎為水穴。膽為木府。水能生木也。甲日始戌時。終於乙日申時。凡十一時。六腑各開一穴。膽居主位。多過一原穴。凡七穴。此甲日流注細分之理也。其餘九日。環周流注。臟各五腧。腑各六腧。腑為陽。臟為陰。陽井金。陰井木。各依相生之次序流注展轉而取之。腑過一原穴。臟以俞代原而過之。末一穴。陽日氣納三焦。取生我者，陰日血歸包絡。取我生者。均詳列前圖。一見而知。不贅也。第四環同宗錯落。

白話

第二環和第三環將一日細分為十二個時辰，從子時開始，到亥時結束，上面冠以十個天干。十日共一百二十個時辰。地支使用十次，天干使用十二次。甲日和己日都從甲子時開始。乙日和庚日都從丙子時開始。丙日和辛日從戊子時開始。丁日和壬日從庚子時開始。戊日和癸日從壬子時開始。按照順序推算。甲日的十二個時辰中，天干重見甲的是戌時，因此開膽經的井穴竅陰穴。甲屬陽木，膽腑也屬木中之陽。癸日的十二個時辰中，天干重見癸的是亥時，因此開腎經的井穴湧泉穴。癸屬陰水，腎臟也屬水中之陰。有人問：癸日缺少十個時辰，腎經不在丑時開穴而改在亥時開穴，這是為什麼？因為腎主水，是人體立命的根本，注重生木。如果不能轉註到甲日，就只是流而不注，不符合陰陽相生的道理。按照這個例子類推，乙日的乙酉時，開肝經的井穴大敦穴。乙屬陰木，肝也是屬木的陰臟。丙日的丙申時，丁日的丁未時，分別是陽火和陰火，就開小腸經的井穴少澤和心經的井穴少衝。戊日的戊午時，己日的己巳時，分別開胃經的井穴厲兌和脾經的井穴隱白。戊屬陽土，己屬陰土。庚日的辰時，開商陽穴。辛日的卯時，開少商穴。大腸屬陽金，肺藏屬陰金。壬屬陽水，壬寅時開膀胱水腑的至陰井穴，轉註到癸日的壬子時，天干壬重見壬，成為十日一大週。井穴都通用紅字，表示這是每日旺氣主穴的起點。過穴也用紅字書寫，因為本臟的俞穴和本腑的原穴，與流和注的穴位不同。什麼叫流？陽日開陽時陽穴，按照相生的次序，仍然流到陽日陽時，這就叫流。什麼叫注？陽日在陽時取穴不足，就轉註而取陰日的陽穴。反過來說，陰日在陰時取穴不足，就轉註而取陽日的陰穴，都叫做注。流和注不同，注和過也不同。陽日的末尾，氣納於三焦；陰日的末尾，血歸於心包絡。取生我的穴位或我生的穴位，也各有不同。試以甲日為例詳細分析。甲日的戌時，開膽經的井穴竅陰。在戌時之前，酉、未、巳、卯、丑五個陰時所列的中衝、尺澤、商丘、神門、行間等各臟陰穴，都是由前一個癸日的陰日，按照木、火、土、金、水相生的次序，轉註而來的。甲日天干重見甲，到戌時，只開竅陰一穴。甲是陽日，開陽時，亥是陰時不取，轉註到乙日的丙子陽時，開小腸經的滎穴前谷。因為甲膽屬木，丙小腸屬火，膽開第一穴，而轉溜到小腸的第二穴，這是木生火的關係。陽井竅陰屬金，陽滎前谷屬水，又有金水相生的含義。再轉註到乙日的戊寅時，就開胃經的俞穴叫做陷谷。小腸屬火，胃屬土，火生土。同時過丘墟一穴。因為六腑各有六個腧穴，比五臟多一個原穴，超出了五行相生的範圍，所以並過於俞位。反求其根本，與竅陰一脈相承，並過於此，列於下位，因為它不是五行相生的正經。用紅字書寫一個「過」字，表示有所本。乙日的庚辰時，註入大腸經的陽谿穴。壬午時，註入膀胱經的委中穴。從腑來說，大腸屬金，膀胱屬水，金水相生。從穴來說，陽經屬火，陽俞屬土，火生土。最後在甲申時，又列出三焦經的滎穴液門。因為三焦是孤腑，六個腧穴無處可寄，所以分列在各腑開穴的最末。只取一個滎穴，因為陽滎屬水穴，膽是木腑，水能生木。甲日從戌時開始，到乙日的申時結束，共十一個時辰，六腑各開一穴，膽居主位，多過一個原穴，共七穴。這就是甲日流注細分的道理。其餘九日，環週流注，臟各五個腧穴，腑各六個腧穴，腑為陽，臟為陰，陽井屬金，陰井屬木，各按相生的次序流注展轉而取。腑多過一個原穴，臟以俞穴代替原穴而過。末尾一穴，陽日氣納於三焦，取生我的穴位；陰日血歸於心包絡，取我生的穴位。都詳列在前面的圖中，一看就知道，不再赘述。第四環是同宗錯落。

原文

天干十字。地支十二字。一日十二時。五日六十時。十日一百二十時。地支十二字。每日用一次。五日五次。十日十次。與天干十字配合用之。五日六十時。地支用五次。天干當用六次。甲子小周。五日一候。六日又另起甲子時。與一日同。此一六同宗甲己同宗之義也。甲日己日。一奇一偶。一陰一陽。日乾陰陽雖不同。時干支全同。故甲日流注諸穴。交落列於己日時干支之下。己日流注諸穴。轉交落列於甲日時干支之下。以此推之。二七為乙庚。三八為丙辛。四九為丁壬。五十為戊癸。皆一陰一陽之同宗。故流注各穴。除一過穴不交落。余均互相交錯落列於下環。依時取之。其效一也。

白話

十個天干，十二個地支。一日十二個時辰，五日六十個時辰，十日一百二十個時辰。十二個地支每日用一次，五日用五次，十日用十次，與十個天干配合使用。五日六十個時辰，地支用五次，天干應當用六次。甲子形成小週，五日為一候，第六日又重新起甲子時，與第一日相同。這就是一六同宗、甲己同宗的道理。甲日和己日，一奇一偶，一陰一陽，日干的陰陽雖然不同，但時干支完全相同。所以甲日流注的各穴，交落列於己日時干支之下。己日流注的各穴，轉交落列於甲日時干支之下。按照這個道理類推，二和七是乙庚，三和八是丙辛，四和九是丁壬，五和十是戊癸，都是一陰一陽的同宗。所以流注的各穴，除了一個過穴不交落外，其餘都互相交錯落列於下環。按照時辰取穴，效果是一樣的。