流注指微針賦（1-2）

詳細來說，在陰日，血先運行，遇到陽氣才開始流動；賈氏說：在陽日，氣先運行在脈外，血後運行在脈內；在陰日，血先運行在脈外，氣後運行在脈內。

它們互相交錯貫通，運行在五臟五腑之中，各自注入井、滎、俞、經、合這五個穴位，總共五十個穴位。

只有三焦接受十條經脈的血氣，然後傳給心包絡，它們又各自注入五個穴位，連同前面的十二經脈，總共六十個穴位，這才符合《十六難》中所說的六十首。越人說：三部九候，各自有它的頭首。以及《素問》中所提到的六十首，現在已經失傳了。

既然說沒有傳下來，它的文章也沒有記載六十首的字樣，所以聖人留下這六十首的方法，是要讓後人去深入研究探討。

我認為，脈氣所經過的原穴有六個，也就是陰陽二氣出入的門戶。

那麼陽脈向外運行二十五周，陰脈向內運行二十五周，它們都會在這些穴中出入。

五臟五腑收納血液、化生精氣的匯合之處，就是各條經脈的原氣。

其餘的精氣，用來資助三焦，接受十條經脈的精氣，然後用來滋養心包絡，這樣十二經脈的血氣才能遍佈全身。如果有一條經脈的精氣不足，就會產生疾病。既然有了疾病，就不會依照這個運行規律了。

到現在，各條經脈都喪失了正常的運行時序，又進一步引導毒氣到處運行，毒氣所流到的地方，就會各自表現出該經脈的脈象特徵，脈象可能大或小，可能浮或沉，病人可能出現寒或熱的症狀，病情可能輕或重，根據這些證候來選取穴位罷了。

用口溫熱針具使其溫暖：凡是下針，必須先用口將針溫熱，這樣不僅能使針體滑利且減少疼痛，還能借助自身的和氣，使與患者的營衛之氣沒有寒暖的衝突，便能順利相從。如果不先將針溫熱，就會與血氣相逆，寒溫交爭，因而形成瘡瘍的情況就很多了。

要深入探求脈象的堅實與柔軟。經書上說：實與虛的區別，在於脈象的堅實柔軟之意，氣來時脈象充實堅牢的，便是得氣；脈象柔軟虛弱的，便是失氣。

凡是想要施行補瀉，就要詳細診察五臟的脈象，以及所針刺穴位中的氣感，如果氣來充實堅牢的，就可以用瀉法；氣虛弱柔軟的，就可以用補法。

以十二經脈為數，十五絡脈構成循環周身：手腳各自有三陰三陽的經脈，合起來就是十二經脈。

每一條經脈各有一條絡脈，再加上陽蹺脈的絡脈、陰蹺脈的絡脈、脾的大絡，合起來就是十五條絡脈。

所謂「周」，是指十二經脈、十五絡脈共二十七種氣，在身體中循環周流不息。

屬於陰經的俞穴共六十個，由五臟所主：五臟是指肝、心、脾、肺、腎，再加上心包的經脈。合起來共有六條，同時還包括了四種形臟。所謂「俞」，是指井、滎、經、合等穴，而不僅僅是俞穴。

然而，所謂井、滎、俞、經、合穴，對於肝經來說，井穴是大敦穴；滎穴是行間穴；俞穴是太衝穴；經穴是中封穴；合穴是曲泉穴。

心經的井穴是少衝穴；滎穴是少府穴；俞穴是神門穴；經穴是靈道穴；合穴是少海穴。

脾經的井穴是隱白穴；滎穴是大都穴；俞穴是太白穴；經穴是商丘穴；合穴是陰陵泉穴。

肺經的井穴是少商穴；滎穴是魚際穴；俞穴是太淵穴；經穴是經渠穴；合穴是尺澤穴。

腎經的井穴是湧泉穴；滎穴是然谷穴；俞穴是太谿穴；經穴是復溜穴；合穴是陰谷穴。

心包經的井穴是中衝穴；滎穴是勞宮穴；俞穴是大陵穴；經穴是間使穴；合穴是曲澤穴。

五臟的俞穴，每臟各有五個，這樣五五共二十五個俞穴，再加上心包絡的五個俞穴，總共三十個，從左右兩側來看，就是六十個俞穴。