原文
言針入肉分，則以天、人、地三部而進，必察其得氣，則內外虛實易見矣。
白話
論述針刺入肌肉時，要按照天、人、地三部逐步進針，必須觀察是否得氣，這樣內外的虛實就容易辨別了。
金針賦·序
標由賦（3-2）
金針賦·序12 句
原文
又云：察脈之三部，則知何經虛，何經實也。
白話
又說：診察脈象的三部，就可以知道哪條經虛，哪條經實。
原文
視沉浮而辯臟腑之寒溫言下針之後看針氣緩急可決臟腑之寒熱也且夫先令針耀而慮針損次藏口內而欲針溫
白話
觀察脈象的沉浮來辨別臟腑的寒溫，這是說下針之後，看針氣的緩急，可以判斷臟腑的寒熱。還有，首先要讓針光亮，擔心針有損壞；其次將針含在口內，想要使針溫暖。
原文
言欲下針之時，必先令針光耀，看針莫有損壞；次將針含於口內，令針溫暖，與榮衛相接，無相觸犯也。目無外視手如握虎心無內慕如待貴人
白話
論述將要下針的時候，必須首先讓針光亮，查看針沒有損壞；然後將針含在口內，使針溫暖，與營衛之氣相接，不要有所觸犯。眼睛不看別處，手像握著老虎一樣謹慎，心中沒有雜念，如同等待貴人一樣恭敬。
原文
此戒用針之士，貴乎專心誠意而自重也。令目無他視，如握虎，恐有傷也；心無他想，如待貴人，恐有責也。
白話
這是告誡用針的醫士，貴在專心誠意而自我珍重。使眼睛沒有其他注視，如同握虎，恐怕有損傷；心中沒有其他想法，如同等待貴人，恐怕有責難。
原文
經云：“凡刺之道，必觀其部，心無別慕，手如擒虎，猶待貴人，不知日暮，著意留心，不失其所。”此之謂也。
白話
經書上說：「凡針刺的原則，必須觀察其部位，心中沒有別的思慕，手如擒虎，如同等待貴人，不知天色已晚，用心留意，不離開其所。」就是這個意思。
原文
左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
白話
左手重按多次，想要使氣散開；右手輕而緩慢地刺入，這是不痛的原因。
原文
言欲下針之時，必先以左手大指爪甲於穴上切之，則令其氣散，以右手持針，輕輕徐入，此乃不痛之因也。空心恐怯直立側而多暈
白話
論述將要下針的時候，必須先用左手大拇指的指甲在穴位上掐切，這樣能使氣散開，用右手持針，輕輕緩慢地刺入，這是不痛的原因。空腹、恐懼、站立或側臥，容易導致眩暈。
原文
空心者，未食之前，此言無刺飢人，其氣血未定，則令人恐懼，有怕怯之心，或直立，或側臥，必有眩暈之咎也。昏目沁掐坐臥平而後昏
白話
空腹是指未進食之前，這是說不要針刺飢餓的人，因為其氣血未定，會使人恐懼，有害怕的心理，或者站立，或者側臥，必然會有眩暈的災禍。讓患者不要看針刺之處，用指甲重切穴位，或躺或坐，身體平穩之後就不會昏暈。
原文
此言欲下針之時，必令患人勿視所針之處，以手爪甲重切其穴，或臥或坐，而無昏悶之患也。椎於十干十變知孔穴之開闔
白話
這是說將要下針的時候，必須讓患者不要看所針的部位，用手指甲重切其穴位，或躺或坐，就沒有昏悶的弊病了。推求於十天干、十種變化，就知道孔穴的開啟和閉合。
原文
十干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。
白話
十干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
原文
十變者，遂日臨時之變也，備載靈龜八法之中。故得時為之開，失時為之闔。苟能明此，則知孔穴之得失也。諭其五行五臟察日時之旺衰
白話
十變，是每日臨時的變化，完整記載於靈龜八法之中。所以得時就是開，失時就是閉。如果能夠明白這個，就知道孔穴的得失了。了解其五行五臟，觀察日時的旺衰。
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