標由賦（3-1）

經書說：「疾病有標本之分，針刺有逆從之別，以及淺深的道理。凡是針刺的方法，必須辨別陰陽，前後相應，逆從得當，標本相互轉移。」

所以說，有疾病在標而治療標的，有疾病在本而治療本的，有疾病在本而治療標的，有疾病在標而治療本的。

因此治療有取標而治癒的，有取本而治癒的，有逆取而治癒的，有從取而治癒的。

所以知道逆從的正確運用，無論（此處疑有缺文）明確了解標本的人，萬次操作萬次恰當；不了解標本的人，即使順從也是妄行。

陰陽、標本、逆從的道理，從小處可推知大處，從一可知百病的危害；從少到多，從淺到博，可以說從一而知百。

以淺顯知道深奧，觀察近處知道遠處，標本容易說，但世人的見識無法達到。」治療違反病情就是逆，治療得當就是從。

先生病而後出現逆證的，先出現逆證而後生病的，先生病而後出現寒證的，先發熱而後生病的，這五種情況都治療其本。

先發熱而後出現中滿的，治療其標；先生病而後腹瀉的，治療其本；先腹瀉而後產生其他疾病的，治療其本，必須先調理它，然後再治療其他疾病。

先生病而後出現中滿的，治療其標；先中滿而後心煩的，治療其本。大小便不通利，治療其標；大小便通利，治療其本。大小便不利而生病，又產生其他疾病的，治療其本。

疾病發作而表現有餘的，從本治標，先治療其本，後治療其標；疾病發作而表現不足的，從標治本，先治療其標，後治療其本。又說：「得病的日期為本，傳變的疾病為標。」

淺深是指，針刺陽經，必須刺中榮分，要淺刺而臥針，不損傷衛分；針刺陰分，必須刺中衛分，要深刺而立針，不損傷榮分。這就是陰陽、標本、淺深的道理。止痛移痛要取相交相貫的經脈。

這是說用針的方法，有止痛移痛功效的，必須先用針向左運行左轉，得到九數；然後向右運行右轉，得到六數。這就是陰陽交貫的道理。

經脈也有交貫，例如太陰肺經的列缺穴，交會於陽明大腸經的路線；陽明胃經的豐隆穴，別走於少陽經的路徑，就是這個意思。

難道沒聽說臟腑有病，要取門、海、俞、募這類穴位嗎？俞，就是五臟六腑的俞穴。

門海，例如章門、氣海之類。俞，就是五臟六腑的俞穴，都在背部兩行之中。

募，是臟腑的募穴，肺的募穴是中府，心的募穴是巨闕，胃的募穴是中脘，肝的募穴是期門，膽的募穴是日月，脾的募穴是章門，腎的募穴是京門，大腸的募穴是天樞，小腸的募穴是關元，只有三焦、心包絡、膀胱沒有募穴。

這是說五臟六腑有病，必須取這些門海、俞、募的穴位來針刺，最為微妙。經絡滯澀就要尋求原、別、交、會的道理。

原，就是十二經的原穴。別，是別走；交，是交會。會，是八會。

十二原穴是：膽的原穴丘墟，肝的原穴太衝，小腸的原穴腕骨，心的原穴神門，胃的原穴衝陽，脾的原穴太白，大腸的原穴合谷，肺的原穴太淵，膀胱的原穴京骨，腎的原穴太谿，三焦的原穴陽池，心包絡的原穴大陵。

八會是：血會膈俞，氣會膻中，脈會太淵，筋會陽陵泉，骨會大杼，髓會絕骨，臟會章門，腑會中脘。

這是說經絡血氣凝結不通的，必須取這些原、別、交、會的穴位來針刺。再深入研究四根三結，依照標本而針刺，沒有不痊癒的。

根結，就是十二經的根結。《靈樞經》說：太陰經根於隱白，結於大倉；少陰經根於湧泉，結於廉泉；厥陰經根於大敦，結於玉堂；太陽經根於至陰，結於目；陽明經根於厲兌，結於鉗耳；少陽經根於竅陰，結於耳。

手太陽經根於少澤，結於天窗、支正；手少陽經根於關衝，結於天牖、外關；手陽明經根於商陽，結於扶突、偏歷。手三陰經，下面不敢勉強註解。

又說：四根，是耳根、鼻根、乳根、腳根；三結，是胸結、肢結、便結。

這是說能研究根結的道理，依照上文標本的方法針刺，那麼疾病沒有不痊癒的。只要用八法五門分主客而針刺，沒有不有效的。

八法，指的是奇經八脈。公孫通衝脈，主治胃心胸；內關通陰維，與下捻相同。臨泣通膽經連帶脈，陽維脈通目銳，與外關相逢。後谿通督脈，主治內眥頸；申脈通陽蹺，絡脈也相通。列缺通肺任脈，行於肺系；陰蹺通照海，主治膈喉嚨。五門，是天地配合，分為五種。

甲與己相合，乙與庚相合，丙與辛相合，丁與壬相合，戊與癸相合。

主客是指：公孫為主，內關為客；臨泣為主，外關為客；後谿為主，申脈為客；列缺為主，照海為客。

這是說如果用八法，必須以五門推算時辰，取穴先主後客，沒有不有效的。詳細記載在後面。八脈的始終連通八會，本來就是綱領。

八脈，就是奇經（注釋見上文）。八會，就是氣、血、脈、筋、骨、髓、臟、腑的八會，也注釋在前。

紀綱，就像網有綱繩一樣。

這是說奇經八脈的起止，連及八會，本來就是人體經脈的綱領。十二經絡、十二原穴是一個樞紐關鍵。

十二經、十五絡、十二原穴，都注釋在前面。這是說十二原穴，是十二經絡出入門戶的樞紐。一天取六十六穴的方法，才能見到幽微的道理。

六十六穴，就是子午流注的井、滎、輸、原、經、合穴。

陽經注於腑三十六穴，陰經注於臟三十穴，這樣成為六十六穴，詳細記載在後面的子午流注圖中。

這是說經絡一天在體內運行一周，歷經十二經穴，在這個時候，流注之中選用一個穴位，那麼幽微的道理就可以顯現了。一個時辰取十二經的原穴，才能知道其中的要妙。

十二經原穴的注釋，見於前面。這是說一個時辰之中，應當審查這一天是哪條經脈所主，在這個時候，應該取當天這條經脈的原穴（原注：穴位）來針刺，那麼流注的方法玄妙，才能知道。原本補瀉的方法，不在於呼吸而在於手指。

這是說補瀉的方法，不只是呼吸，而在於手指的指法。

方法分為十四種：循、捫（原字為門，此處應為捫之誤，但按原文）、提、按、捻（原字為撻，此處應為捻之誤）、捻、搓、盤、推、納（原字為內，此處應為納之誤）、動、搖、爪、切、進、退、出、攝。

法則就是這樣，巧妙與笨拙在於人的靈活運用，詳細記載在《金針賦》內。要取得速效，必須交正並且認識本經。

交正，例如大腸與肺，是傳送的腑；心與小腸，是受盛的官；脾與胃，是消化的宮；肝與膽，是清淨的位；膀胱與腎相合，陰陽相通，表裡相應。

本經，就是受病的經脈，例如心臟有病，必須取小腸的穴位，其他以此類推。

能夠認識本經的疾病，又要認識交經正經的道理，那麼針刺的功效必然迅速。交經繆刺，左邊有病而右邊取穴。

繆刺，就是刺絡脈。右邊疼痛而刺左邊，左邊疼痛而刺右邊，這就是交經繆刺的道理。瀉絡遠針，頭部有病而在腳上針刺。

三陽經脈，從頭下行到足，所以說頭部有病，必須取足部穴位來針刺。巨刺與繆刺各不相同。

巨刺，就是刺經脈。疼痛在左邊，而右邊脈象有病，就用巨刺法，左邊痛刺右邊，右邊痛刺左邊，刺中其經脈。繆刺，就是刺絡脈。

身體有疼痛，但九候脈象無病，就用繆刺法，右邊痛刺左邊，左邊痛刺右邊，刺中其絡脈。

經書說：左邊氣盛則右邊生病，右邊氣盛則左邊生病，也有轉移變化的，右邊疼痛未止，而左邊脈象先有病，這樣的情況，必須用巨刺法，刺中其經脈，不是絡脈。所以絡脈有病，它的經脈與經脈交錯，所以叫做繆刺。這種刺法相同，只是一種刺中經脈，一種刺中絡脈的區別罷了。微針與妙刺是相通的。

微針，是刺法的技巧；妙刺，是針法的奧妙。說兩者是相通的。觀察部位而知道經絡的虛實。