流注指微賦

疾病停留在榮衛（人體氣血運行的淺層部位），扶助救治的方法是針刺。觀察病人體型的胖瘦來判斷虛實，辨別四季氣候的變化來決定針刺的深淺，這就是選取穴位的法則。

只要分清陰陽，以及肌肉筋骨間的縫隙（溪谷）與迎隨補瀉的手法，必須明白氣血運行的逆順與升降沉浮。

推究《指微論》這本書中，根據其義理寫成這篇賦文，讓人了解人體與時令相應的根本之氣；並闡述經絡中氣血流注的規律。

每次參考文獻來驗證其中的方法，每一篇都謹慎地審視；保存並反覆對照經典來考察其中的言論，每個字的功能與意義都很明白。

解釋疑惑隱晦之處，讓人全都知道虛實的道理；通過捻轉針體、按壓穴位來轉移疼痛，停止疼痛的效果如有神助。針下能使病人獲得安寧，對於突然發作的疾病或久病危重的情況，針刺時千萬不要出錯。

詳細來說，在屬陰的日子，氣血運行偏重於血；遇到屬陽的日子，則偏重於氣。用溫針法使針體溫暖並牢固地刺入，要深入濕潤的部位來尋求氣感。人體有十二條經脈，十五條絡脈，構成一個循環。屬陰的俞穴有六十個，由五臟所主；屬陽的穴位有七十個，由六腑所統屬。

針刺屬陽的經脈時，可以將針橫臥（平刺）來取氣；要刺血絡（放血）時，先用手指按揉使其柔軟。呼氣時進針是瀉法（迎），吸氣時進針是補法（隨）；違逆這個法則就會產生不良後果（鬼），順從它又有什麼可憂慮的呢？

對於拖延日久、纏綿不癒的疾病，使用艾灸是因為它能治療煩躁；如果藥物治療難以救治，就必須選用八會穴（臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓之會）。對於氣血壅滯腫脹、病邪蓄積在奇經八脈的情況，即使是細微的病邪，也可以用砭石（或針刺）來治癒。

更何況，甲日對應膽經，乙日對應肝經，丁日對應心經，壬日對應腎（水）經。在五行生剋關係中，能生我的穴位稱為「母穴」，我所生的穴位稱為「子穴」。

春季刺井穴、夏季刺滎穴，這是因為病邪在相應的部位；秋季刺經穴、冬季刺合穴，這是針刺的常規。觸犯了禁忌會使疾病復發，在五行衰敗的日子治療疾病難以痊癒。細小的絡脈分布在肌肉之間，血液的運行從四肢的末端（支里）發出。

出現胸悶、頭昏、針暈的情況，是因為經氣虛弱，應當補絡脈，這是必須的；疼痛多屬實證，瘙癢多屬虛證，治療時要瀉子穴、補母穴，這是重要的法則。

想那古代的賢人，快速取得療效沒有比針刺更有效的；現在的人要治癒疾病，又怎能離開醫術呢？

徐文伯在宮苑內用針瀉法為孕婦墮胎，效果非常迅速；範九思在江夏治療咽喉疾病，聽聞和見到的記載都很少見。大體上，古往今來這些流傳下來的醫事蹟，後世都應以之為師。

王篡用針刺治療鬼魅（精神異常）之病，病人立刻康復，如同水獺從被窩裡出來一樣迅速；秋夫治療鬼邪導致的疾病而取得斬獲般的效果，使病人的魂魄免於悲傷。

既然已經感悟到針刺的奧妙精微，使用針刺的真正訣竅，在於要與筋骨皮肉的層次相合，針刺時要仔細察覺疼痛是新病還是久病，以及病在臟腑的深淺。

對於寒證或熱證，要用「接氣通經」法，根據經脈的長短來操作，依照法則區分病在裡在外的不同，對於身體的虛弱（羸）與強壯（盈）必須加以區別。

不要在病人極度疲勞時針刺，這會使人氣機紊亂、精神頹喪；要謹慎使用呼吸補瀉法，防止因錯誤操作導致病人針暈或氣血閉阻。

文章要經常探求古人的義理，因為其中蘊藏著奧秘；遇到學識高超的賢人傳授真諦，就能超脫領悟；遇到通達事理的人教導，就能彰顯我扶助危難的志向。

男女的氣血脈象運行有所不同，要按時令節氣來調養，在子午流注的時辰按時開穴，穴位的選用必須依照現在詳細確定的規則。

關於疾病的表現，以及神妙針刺的法則，廣泛搜羅《難經》、《素問》中的奧秘，文辭上深入考究各家珍藏的秘本（肘後方、函書），憑藉精妙的構思，因此稱之為《瀘江流注之指微》，以此作為後學者的規範準則。