原文
黃帝問曰:五臟使人痿,何也?岐伯對曰:肺主身之皮毛,心主身之血脈,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,腎主身之骨髓。
黃帝問道:五臟能使人發生痿證,是什麼道理?岐伯回答說:肺主管全身的皮毛,心主管全身的血脈,肝主管全身的筋膜,脾主管全身的肌肉,腎主管全身的骨髓。
原文
故肺氣熱則葉焦,焦則皮毛虛弱急薄著,著則生痿躄矣。
所以肺臟有熱則肺葉枯焦,肺葉枯焦則皮毛虛弱乾枯,急促而薄削,嚴重就會發生痿躄。
原文
故心氣熱則下脈厥而上,上則下脈虛,虛則生脈痿,樞折瘈,脛腫而不任地(《素問》瘈作挈,腫作瘲)。
所以心臟有熱則下行的脈氣逆而上行,上行則下部脈氣空虛,脈氣空虛就會發生脈痿,關節如折斷般抽掣,小腿浮腫不能著地行走(《素問》作「挈」,小腿浮腫作「瘲」)。
原文
肝氣熱則膽熱泄,口苦筋膜乾,筋膜乾則筋急而攣,發為筋痿。脾氣熱則胃干而渴,肌肉不仁,發為肉痿。
肝臟有熱則膽氣泄越,口中發苦,筋膜乾燥,筋膜乾燥則筋脈緊急攣縮,發作為筋痿。脾臟有熱則胃中乾燥而口渴,肌肉麻木不仁,發作為肉痿。
腎臟有熱則腰脊不能抬起,骨骼枯槁而骨髓減少,發作為骨痿。
原文
曰:何以得之?曰:肺者臟之長也,為心之蓋,有所亡失,所求不得,則發為肺鳴,鳴則肺熱葉焦,發為痿躄。
問:它是怎樣產生的?回答:肺臟在五臟中居首位,是心的華蓋,如果有所失意的事情,願望不能實現,就會發為喘息咳嗽,喘息咳嗽則肺熱葉焦,發作為痿躄。
原文
悲哀太甚則胞絡絕,胞絡絕則陽氣內動,發則心下崩,數溲血。
悲哀太過就會使胞絡斷絕,胞絡斷絕則陽氣在體內擾動,發作就會使心下崩潰,常常尿血。
所以《本病》說:大的經脈空虛,發為肌痹,傳變為脈痿。
原文
思想無窮,所願不得,意淫於外,入房太甚,宗筋弛縱,發為筋痿,及為白淫。故《下經》曰:筋痿生於肝,使內也。
思慮無窮,願望不能實現,情意念想於外,房事過度,宗筋弛緩縱弛,發為筋痿,以及白淫。所以《下經》說:筋痿生於肝,是由房事過度所致。
原文
有漸於濕,以水為事,若有所留,居處傷濕,肌肉濡漬,痹而不仁,發為肉痿。故《下經》曰:肉痿者得之濕地。
逐漸感受濕邪,長期從事水中作業,如果濕邪留滯,居處潮濕傷濕,肌肉浸潤,痹阻麻木不仁,發為肉痿。所以《下經》說:肉痿是因長期處於潮濕環境而得。
原文
有所遠行勞倦,逢大熱而渴,渴則陽氣內伐,內伐則熱合(《素問》作舍)於腎,腎者水臟,今水不勝火,則骨枯而髓空,故足不任身熱,發為骨痿。故《下經》曰:骨痿生於大熱。曰:何以別之?
由於遠行而勞累疲倦,遭遇大熱而口渴,口渴則陽氣內侵,內侵則熱邪留聚(《素問》作「舍」)於腎,腎是水臟,現在水不能勝火,就會骨枯而髓空,所以兩腳不能支撐身體,發為骨痿。所以《下經》說:骨痿生於大熱。如何區別它們?
原文
曰:肺熱者,色白而毛敗;心熱者,色赤而絡脈溢;肝熱者,色蒼而爪枯;脾熱者,色黃而肉蠕動;腎熱者,色黑而齒槁。曰:治痿者獨取陽明。何謂也?曰:陽明者,五臟六腑之海,主潤宗筋。宗筋者,主束骨而利機關。
回答:肺熱的人,面色白而毛髮敗壞;心熱的人,面色赤而絡脈充盈;肝熱的人,面色青而爪甲枯槁;脾熱的人,面色黃而肌肉蠕動;腎熱的人,面色黑而牙齒枯槁。問:治療痿證只取陽明經。為什麼?回答:陽明經是五臟六腑的源泉,主要滋潤宗筋。宗筋的作用,是約束骨骼並潤滑關節。
原文
衝脈者,經脈之海,主滲灌溪谷,與陽明合於宗筋。
衝脈是經脈的海洋,主要滲透灌溉肌肉間隙,與陽明經會合於宗筋。
原文
陰陽總宗筋之會,會於氣衝,而陽明為之長,皆屬於帶脈,而絡於督脈。
陰陽諸經總會於宗筋,會合於氣衝穴,而陽明經是其主導,都隸屬於帶脈,並聯絡於督脈。
所以陽明經虛弱則宗筋縱緩,帶脈不能收引,因此足部痿弱不用。
原文
治之各補其營而通其俞,調其虛實,和其逆順,則筋脈骨肉,各以其時受月,則病矣。
治療時分別補益各經的營穴並疏通俞穴,調理虛實,調和逆順,那麼筋脈骨肉,各依其相應的時令月份,就會康復。
原文
痿厥為四末束悶,乃疾解之,日二,不仁者十日而知,休病已止。
痿厥表現為四肢束縛悶痛,就迅速解除,每日二次,麻木不仁的十天就有知覺,病癒就停止。
原文
足緩不收,痿不能行,不能言語,手足痿躄不能行,地倉主之。
兩腳弛緩不能收攝,痿弱不能行走,不能說話,手足痿躄不能行走,針刺地倉穴主治。
痿證身體失去知覺(另一說法是身重骨痿失去知覺),針刺太白穴主治。
原文
痿厥,身體不仁,手足偏小,先取京骨,後取中封、絕骨皆瀉之。
痿厥,身體麻木不仁,手足偏小,先取京骨穴,後取中封穴、絕骨穴都用瀉法。
原文
痿厥寒,足腕不收,躄,坐不能起,髀樞腳痛,丘墟主之。
痿厥寒冷,腳腕弛緩不能收攝,不能行走,坐下不能起來,髀樞及腳跟疼痛,針刺丘墟穴主治。
原文
虛則痿躄,坐不能起,實則厥,脛熱肘痛,身體不仁,手足偏小,善齧頰,光明主之。
虛證則痿躄,坐下不能起來;實證則厥冷,小腿發熱肘部疼痛,身體麻木不仁,手足偏小,時常咬牙咬頰,針刺光明穴主治。
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