原文
黃帝問曰：人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方？
白話
黃帝問道：人生下來，稟性有剛有柔，體質有弱有強，身材有矮有長，陰陽有偏有盛，我想聽您講講其中的道理？
卷六
內外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論第六
卷六／內外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論第六29 句
原文
岐伯對曰：陰中有陽，陽中有陰，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，內合於五臟六腑，外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽，外有陰陽。
白話
岐伯回答說：陰中還有陽，陽中還有陰，要詳細辨明陰陽，針刺才有方法；了解發病的原因，針刺才有道理；謹慎推究疾病的起始，使之與四時氣候相適應，對內配合五臟六腑，對外配合筋骨皮膚。所以內部有陰陽之分，外部也有陰陽之分。
原文
在內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
白話
身體內部的，五臟屬陰，六腑屬陽；身體外部的，筋骨屬陰，皮膚屬陽。
原文
故曰病在陰之陰者，刺陰之滎俞；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經；病在陰之陽者，刺陽之絡。
白話
所以說：病在內臟的陰臟，針刺陰經的滎穴和俞穴；病在皮膚的陽部，針刺陽經的合穴；病在筋骨的陽部，針刺陰經的經穴；病在六腑的陰部，針刺陽經的絡穴。
原文
病在陽者名曰風，病在陰者名曰痹，陰陽俱病名曰風痹。
白話
病在陽分的叫作風病，病在陰分的叫作痹病，陰陽都病的叫作風痹。
原文
病有形而不痛者，陽之類；無形而痛者，陰之類。
白話
有病形可見而不痛的，屬陽一類；沒有病形可見而痛的，屬陰一類。
原文
無形而痛者，其陽完（《九墟》完作緩，下同）而陰傷，急治其陽。
白話
沒有病形可見而痛的，是陽分完好而陰分受傷，應急速治療陽分。
原文
無攻其陰（《九墟》作急治其陰，無攻其陽）；有形而不痛者，其陰完而陽傷，急治其陰，無攻其陽（《九墟》作急治其陽，無攻其陰）。
白話
不要攻治陰分；有病形可見而不痛的，是陰分完好而陽分受傷，應急速治療陰分，不要攻治陽分。
原文
陰陽俱動，乍有乍無，加以煩心，名曰陰勝其陽，此謂不表不里，其形不久也。曰：形氣病之先後，內外之應奈何？曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。
白話
陰陽都發生病變，忽有忽無，加上心煩，這叫作陰勝其陽，這叫作不表不里，形勢不會長久。黃帝問道：形與氣的病變，先後與內外的相應關係怎樣？岐伯回答說：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。
原文
氣傷臟，乃病臟；寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。此形氣內外之相應也。曰：刺之奈何？曰：病九日者，三刺而已。病一月者，十刺而已。多少遠近，以此衰之。久痹不去身者，視其血絡，盡去其血。曰：外內之病，難易之治奈何？
白話
氣受傷，臟就發生病變；寒受傷，形就發生變化；風受傷，筋脈就發生變化。這是形與氣在內外相互聯應的關係。黃帝問道：怎樣針刺呢？岐伯回答說：病九天的，針刺三次可愈。病一個月的，針刺十次可愈。病程的長短遠近，可以按照這個比例來增減刺數。久治不癒的痹病，要診察血的絡脈，把瘀血完全瀉除。黃帝問道：內科外科的病，難治與易治的治療方法怎樣？
原文
曰：形先病而未入臟者，刺之半其日；臟先病而形乃應者，刺之倍其日，此外內難易之應也。
白話
岐伯回答說：形先病而尚未傳入臟的，針刺次數按病程減半；臟先病而形才有反應的，針刺次數按病程加倍，這就是內病與外病、難治與易治的相應原則。
原文
曰：何以知其皮肉血氣筋骨之病也？曰：色起兩眉間薄澤者，病在皮。唇色青黃赤白黑者，病在肌肉。
白話
黃帝問道：怎樣知道皮肉血氣筋骨的病變呢？岐伯回答說：顏色出現在兩眉之間、光澤減退的，病在皮膚。唇色發青、黃、赤、白、黑的，病在肌肉。
原文
營氣濡然者，病在血氣（《千金翼》方作脈）目色青黃赤白黑者，病在筋。耳焦枯受塵垢者，病在骨。曰：形病何如，取之奈何？
白話
榮衛之氣濕潤浸潤的，病在血氣。眼睛顏色發青、黃、赤、白、黑的，病在筋。耳廓焦枯蒙塵的，病在骨。黃帝問道：形體的病怎樣？取穴怎樣？
原文
曰：皮有部，肉有柱，氣血有俞（《千金翼》下有筋有結），骨有屬。皮之部俞在於四末。肉之柱在臂胻諸陽肉分間，與足少陰分間。
白話
岐伯回答說：皮有分部，肉有突起，血氣有輸注的穴位，筋有聚結之處，骨有附屬的關節。皮部分布在四肢。肉的突起在手臂和小腿各陽經肌肉的間隙，與足少陰經的分間。
原文
氣血之俞在於諸絡脈，氣血留居，則盛而起。筋部無陰無陽，無左無右，候病所在。骨之屬者骨空之所以受液而溢腦髓者也。曰：取之奈何？
白話
血氣的俞穴在諸絡脈，如果氣血留滯，就會充盛而隆起。筋部不分陰陽，不分左右，只診察病的所在。骨之附屬的是骨空，這是承受津液而流溢腦髓的地方。黃帝問道：怎樣取穴呢？
原文
曰夫病之變化，浮沉淺深，不可勝窮，各在其處。
白話
岐伯回答說：疾病的變化，浮沉淺深，複雜多變，難以盡述，針刺的部位各有不同。
原文
病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者眾之。隨變而調氣，故曰上工也。
白話
病輕的淺刺，病重的深刺；病輕的少刺，病重的多刺。隨著病情的變化而調治氣機，所以稱為上工。
原文
曰：人之肥瘦小大寒溫，有老壯少小之別奈何？
白話
黃帝問道：人的肥瘦大小寒溫，有老壯少小的區別，怎樣呢？
原文
曰：人年五十以上為老，三十以上為壯，十八以上為少，六歲以上為小。曰：何以度其肥瘦？曰：人有脂，有膏，有肉。曰：別此奈何？曰：䐃肉堅，皮滿者，脂。䐃肉不堅，皮緩者，膏。皮肉不相離者，肉。曰：身之寒溫何如？
白話
岐伯回答說：年齡五十以上的叫老，三十以上的叫壯，十八以上的叫少，六歲以上的叫小。黃帝問道：怎樣測度肥瘦？岐伯回答說：人有脂、有膏、有肉。黃帝問道：怎樣區分呢？岐伯回答說：肌肉堅實、皮膚豐滿的，是脂。肌肉不堅實、皮膚鬆弛的，是膏。皮和肉緊密相連的，是肉。黃帝問道：身體的寒溫怎樣？
原文
曰：膏者其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱。
白話
岐伯回答說：膏人的肌肉濕潤，而肌肉粗疏的身體偏寒，肌肉細密的偏熱。
原文
脂者其肉堅，細理者和（《靈》作熱），粗理者，寒。
白話
脂人的肌肉堅實，肌肉細密的偏熱，肌肉粗疏的偏寒。
原文
（少肉者寒溫之症未詳）曰：其肥瘦大小奈何？曰：膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。肉者，身體容大。脂者，其身收小。曰：三者之氣血多少何如？曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒也。肉者多血，多血者則形充，形充者則平也。脂者，其血清，氣滑少，故不能大。此別於眾人也。曰：眾人如何？
白話
少肉的人寒溫症狀尚未明確。黃帝問道：他們的肥瘦大小怎樣？岐伯回答說：膏人氣多而皮膚弛緩，所以能腹部下垂肥胖。肉人身體寬大。脂人身材緊湊偏小。黃帝問道：三種人的氣血多少怎樣？岐伯回答說：膏人氣多，氣多的就偏熱，偏熱的就能耐寒。肉人多血，多血的形體充實，形體充實的就平和。脂人的血清，氣滑而少，所以不能長得胖大。這是與眾人不同的地方。黃帝問道：眾人是怎樣的呢？
原文
曰：眾人之皮肉脂膏不能相加也，血與氣不能相多也，故其形不小不大，各自稱其身，名曰眾人。曰：治之奈何？
白話
岐伯回答說：眾人的皮肉脂肪不能偏多，血與氣不能偏盛，所以身形不大不小，各與自身相稱，叫作眾人。黃帝問道：怎樣治療呢？
原文
曰：必先別其五形，血之多少，氣之清濁，而後調之，治無失常經。
白話
岐伯回答說：必須先區分五種體形，血的多少，氣的清濁，然後加以調治，治療不能違背常規。
原文
是故膏人者縱腹垂腴，肉人者上下容大，脂人者雖脂不能大。
白話
所以膏人是腹部下垂肥胖，肉人是上下寬大，脂人是雖然有脂肪但不能長得胖大。
原文
曰：病者多以旦慧晝安，夕加夜甚者，何也？曰：春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也人。
白話
黃帝問道：患病的人大多早晨感覺清爽白天安定，傍晚加重夜間更重，是什麼原因？岐伯回答說：春天生發，夏天成長，秋天收斂，冬天封藏，這是氣候運行的常規。
原文
亦應之，以一日一夜分為四時之氣，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜為冬。
白話
人的正氣也與之相應，把一日一夜分為四個時段：早晨像春天，中午像夏天，傍晚像秋天，夜半像冬天。
原文
朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中則人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚。曰：其時有反者何也？
白話
早晨人體正氣開始生發，病氣衰退，所以早晨清爽；中午正氣旺盛，旺盛就能戰勝邪氣，所以安定；傍晚正氣開始衰退，邪氣開始強盛，所以加重；夜半正氣進入內臟，邪氣獨居於身，所以更重。黃帝問道：有時病情不按這個規律變化是什麼原因？
原文
曰：是不應四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。曰：治之奈何？曰：順天之時，而病可與期。順者為工，逆者為粗也。
白話
岐伯回答說：這是不符合四時之氣變化規律的，是某一臟單獨主司病情，這種情況一定是在臟氣被克制的時辰病情加重，在臟氣所勝的時辰病情好轉。黃帝問道：怎樣治療呢？岐伯回答說：順應天時變化而治療，病情就可以預期好轉。能順應的是高明的醫生，違反的是粗率的醫生。
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