原文
黃帝問曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂，何得而治？
白話
黃帝問道：人體有十二條經脈，分別歸屬於五行，又對應於四季，是什麼原因導致它們紊亂，又是什麼原因使它們正常運行？
卷六
陰陽清濁順治逆亂大論第四
卷六／陰陽清濁順治逆亂大論第四8 句
原文
岐伯對曰：五行有序，四時有分，相順而治，相逆而亂。曰：何謂相順而治？曰：經脈十二，以應十二月。十二月者，分為四時。四時者，春夏秋冬，其氣各異。
白話
岐伯回答說：五行有一定的順序，四季有明確的劃分，相互順應就能正常運行，相互違逆就會產生紊亂。黃帝問：什麼是相互順應而正常運行？岐伯說：十二條經脈，對應十二個月。十二個月，又劃分為四季。四季就是春夏秋冬，它們的氣候各自不同。
原文
營衛相隨，陰陽相合，清濁不相干，如是則順而治矣。曰：何謂相逆而亂？
白話
營氣和衛氣相互跟隨，陰氣和陽氣相互協調，清氣和濁氣不相干擾，這樣就是順應而正常運行的狀態。黃帝問：什麼是相互違逆而紊亂？
原文
曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大悗。
白話
岐伯說：清氣停留在屬陰的內臟，濁氣停留在屬陽的體表，營氣順著經脈運行，衛氣卻逆行，清氣和濁氣互相干擾，在胸中發生紊亂，這就叫做「大悗」。
原文
故氣亂於心，則煩心密默，俯首靜伏；亂於肺，則俯仰喘喝，按手以呼；亂於腸胃，則為霍亂；亂於臂脛，則為四厥；亂於頭則為厥逆，頭痛（一作頭重）眩僕。氣在心者，取之手少陰心主之俞。氣在於肺者，取之手太陰滎，足少陰俞。
白話
所以，氣亂於心，就會心煩、沉默不語，低頭安靜地趴著；氣亂於肺，就會前俯後仰、喘息喝喝有聲，用手按著胸口呼吸；氣亂於腸胃，就會發生霍亂；氣亂於手臂和小腿，就會發生四肢厥冷；氣亂於頭部，就會發生氣逆上衝、頭痛（一說頭重）、眩暈跌倒。氣亂在心的，取手少陰心經和手厥陰心包經的腧穴。氣亂在肺的，取手太陰肺經的滎穴，和足少陰腎經的腧穴。
原文
氣在於腸胃者，取之手足太陰、陽明，不下者，取之三里。
白話
氣亂在腸胃的，取手足太陰經和手足陽明經的穴位，如果氣仍不下行，再取足三里穴。
原文
氣在於頭者，取之天柱、大杼，不知取足（《靈樞》作手）太陽之滎俞。
白話
氣亂在頭部的，取天柱穴、大杼穴，如果沒有效果，再取足（《靈樞》記載為手）太陽經的滎穴和腧穴。
原文
氣在臂足者，先去血脈，後取其陽明、少陽之滎俞。徐入徐出，是謂之導氣。補瀉無形，是謂之同精。是非有餘不足也，亂氣之相逆也。
白話
氣亂在手臂和足部的，先刺絡放血，然後再取陽明經和少陽經的滎穴和腧穴。緩慢進針、緩慢出針，這叫做引導氣機。補法和瀉法都沒有具體形跡，這叫做調和精氣。這不是正氣的有餘或不足，而是紊亂之氣相互逆亂的緣故。
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