原文
黃帝問曰：治民治身，可得聞乎？岐伯對曰：治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治者，夫唯順而已矣。故入國問其俗，臨病人問所便。曰：便病奈何？曰：中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱。
黃帝問道：治理人民和治理自身，可以讓我聽聽嗎？岐伯回答說：治理人民和治理自身，治理那邊和治理這邊，治理小事和治理大事，治理國家和治理家庭，沒有違逆而能治理好的，只有順應罷了。所以進入一個國家要問問當地的風俗，接近病人要問問他的適宜。問說：怎樣才是對病情適宜呢？回答說：內熱消癉的病適宜用寒物，屬於寒中的病適宜用熱物。
原文
胃中熱則消穀，令人懸心善飢，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜色，臍以下皮寒。胃中寒則䐜脹。腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹且泄。胃中熱，腸中寒，則疾飢，少腹痛脹。
胃中熱就會消磨穀物，讓人懸心容易飢餓，肚臍以上的皮膚發熱。腸中熱，就會排出黃色像稀粥的糞便，肚臍以下的皮膚發冷。胃中寒就會腹脹。腸中寒就會腸鳴腹瀉。胃中寒，腸中熱，就會腹脹而且腹瀉。胃中熱，腸中寒，就會很快飢餓，小腹疼痛脹滿。
問說：胃想要寒冷的飲料，腸想要溫熱的飲料，兩者相互違背，該怎麼治療？
原文
曰：春夏先治其標，後治其本；秋冬先治其本，後治其標。曰：便其相逆者奈何？曰：便此者，食飲衣服，欲適寒溫。寒無悽愴，暑無出汗。食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄。寒溫中適，故氣搏持，乃不致邪僻。
回答說：春夏先治標，後治本；秋冬先治本，後治標。問說：對那些相互違背的適宜情況怎麼辦？回答說：使這些適宜的方法，飲食衣服，要適應寒溫。冷時不要淒冷，熱時不要出汗。飲食方面，熱的不要灼熱，冰的不要冰冷。寒溫適中，所以邪氣就不能侵犯人體。
原文
先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本，先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本，先熱而後生病者治其本，先病而後生熱者治其本，先病而後生中滿者治其標，先病而後泄者治其本。
先患病而後氣逆的治本，先氣逆而後患病的治本，先受寒而後生病的治本，先患病而後生寒的治本，先受熱而後生病的治本，先患病而後生熱的治本，先患病而後腹中脹滿的治標，先患病而後腹瀉的治本。
原文
先泄而後生他病者治其本，必先調之，乃治其他病。
先腹瀉而後生其他病的治本，必須先調理，才能治其他病。
原文
先病而後中滿者治其標，先中滿而後煩心者治其本。
先患病而後腹中脹滿的治標，先腹中脹滿而後心煩的治本。
原文
人有客氣同（一作固）氣，小大不利治其標。小大便利治其本。
人有客氣和同氣，大小便不利的治標，大小便通利的治本。
原文
病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。謹察間甚而調之，間者並行，甚者獨行。小大不利而後生他病者，治其本。
病發而有餘的，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足的，標而本之，先治其標，後治其本。謹慎地察看病的輕重程度而調治，輕的可以標本兼治，重的單獨治標。大小便不利而後生其他病的，治本。
原文
東方濱海傍水，其民食魚嗜咸。魚者使人熱中，咸者勝血。
東方靠近海水河岸居住，那裡的人民吃魚嗜鹹。魚使人內生熱邪，鹹能傷血。
那裡的人民都是黑色皮膚腠理稀疏，容易患癰腫疾病，適宜用砭石治療。
原文
西方水土剛強，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。
西方水土剛強，那裡的人民吃精美食物而且肥胖，所以病邪不能傷害他們的形體，疾病生於體內，適宜用毒藥治療。
原文
北方風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。
北方風寒冰凍，那裡的人民喜歡居住在野外而且食用乳汁，臟腑寒冷容易生脹滿病，適宜用灸焫治療。
原文
南方其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食臊，故致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。
南方地勢低下，水土薄弱，是霧露聚集的地方。那裡的人民嗜酸而且吃臊臭的食物，所以腠理緊密而呈現赤色，容易患痙攣痹痛的病，適宜用微針治療。
原文
中央其地平以濕，天地所生物者眾，其民食雜而不勞。故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺。故聖人離合以治，各得其宜。
中央地勢平坦而且潮濕，天地所生長的萬物很多，那裡的人民食物繁雜而且不過度勞累。所以疾病多是痿弱厥逆寒熱之類，適宜用導引按蹺治療。所以聖人根據各地情況分別治療，各自得到適宜的方法。
原文
形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。形樂志樂，病生於肉，治之以針石。
形體安逸而情志過苦，疾病生於脈絡，治療用灸刺。形體過勞而情志安樂，疾病生於筋，治療用熨燙導引。形體安逸而情志也安樂，疾病生於肌肉，治療用針砭。
原文
形苦志苦，病生於困竭（一作咽喝），治之以甘藥。
形體過勞而情志也過苦，疾病生於困竭，治療用甘味藥。
原文
形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪醴。是謂五形。
形體屢受驚恐，經絡不通暢，疾病生於麻木，治療用按摩和藥酒。這叫做五形。
原文
故志曰刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出血惡血，刺厥陰出血惡氣。
所以古志說：針刺陽明經可以放出氣血，針刺太陽經可以放出瘀血，針刺少陽經可以放出邪氣，針刺太陰經可以放出邪氣，針刺少陰經可以放出瘀血，針刺厥陰經可以放出邪氣。
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