針灸甲乙經

卷五

九針九變十二節五刺五邪第二(1)

卷五/九針九變十二節五刺五邪第二16
原文
黃帝問曰:九針安生?岐伯對曰:九針者天地之數也。天地之數,始於一,終於九。
白話
黃帝問道:九針是怎樣產生的?岐伯回答說:九針是依據天地之數而來的。天地的數理,從一開始,到九終止。
原文
故一以法天,二以法地,三以法人,四以法四時,五以法五音,六以法六律,七以法七星,八以法八風,九以法九野。曰:以針應九之數奈何?
白話
所以一是效法天,二是效法地,三是效法人,四是效法四時,五是效法五音,六是效法六律,七是效法七星,八是效法八風,九是效法九野。問:用針來配合這九數是怎麼回事?
原文
曰:一者天,天者陽也,五臟之應天者肺也,肺者五臟六腑之蓋也,皮者肺之合也,人之陽也,故為之治鑱針。
白話
回答:一者屬天,天屬陽,五臟中與天相應的是肺,肺是五臟六腑的華蓋,皮毛是肺的配合,也是人的體表,所以要製治鑱針。
原文
鑱針者,取法於布(一作巾),針去末半寸,卒銳之,長一寸六分,大其頭而銳其末,令無得深入而陽氣出,主熱在頭身。故曰病在皮膚無常處者,取之鑱針於病所。膚白勿取。
白話
鑱針,取法於布(一說是巾),針距離末端半寸處突然尖銳,長一寸六分,針頭較大而末端尖銳,使針不能刺入過深而讓陽氣外出,主治頭身發熱。所以說病在皮膚而沒有固定地方的,取用鑱針在病處針刺。皮膚發白的不宜取用。
原文
二者地,地者土也,人之所以應土者肉也,故為之治員針。
白話
二是屬地,地屬土,人體與土相應的是肌肉,所以要製治員針。
原文
員針者,取法於絮,針筒其身而員其末,其鋒如卵,長一寸六分,以瀉分肉之氣,令不傷肌肉,則邪氣得竭。故曰病在分肉間,取以員針。
白話
員針,取法於絮,針身圓直而末端圓鈍,鋒尖如卵形,長一寸六分,用來瀉分肉的邪氣,使不傷害肌肉,那麼邪氣就能消退。所以說病在分肉之間的,取用員針。
原文
三者人也,人之所以成生者血脈也,故為之治鍉(音低)針。
白話
三是屬人,人能夠維持生命的是血脈,所以要製治鍉(音低)針。
原文
鍉針者,取法於黍粟,大其身而員其末,如黍粟之銳,長三寸五分,令可以按脈勿陷以致其氣,使邪獨出。故曰病在脈,少氣,當補之以鍉針。針於井滎分俞。
白話
鍉針,取法於黍粟,針身較大而末端圓鈍,如黍粟般的尖銳,長三寸五分,可以按壓經脈而不下陷以引導氣機,使邪氣單獨排出。所以說病在脈絡、正氣不足的,應當用鍉針來補益。在井穴、滎穴、分俞等穴位針刺。
原文
四者時也,時者,人於四時八正之風,客於經絡之中,為痼病者也,故為之治鋒針。
白話
四是屬時,時是指四時八正的風邪,侵入停留在經絡之中,成為頑固疾病的,所以要製治鋒針。
原文
鋒針者,取法於絮,針筒其身而鋒其末,其刃三隅,長一寸六分,令可以瀉熱出血,發泄痼病。故曰病在五臟固居者,取以鋒針。瀉於井滎分俞,取以四時也。
白話
鋒針,取法於絮,針身圓直而末端鋒利,有三個刃角,長一寸六分,可以用來瀉熱出血,發散排除頑固疾病。所以說病在五臟而固定不移的,取用鋒針。在井穴、滎穴、分俞用瀉法,根據四時來取穴。
原文
五者音也,音者冬夏之分,分於子午,陰與陽別,寒與熱爭,兩氣相搏,合為癰腫者,故為之治鈹針,鈹針者,取法於劍,令末如劍鋒,廣二分半,長四寸,可以取大膿出血,故曰病為大膿血,取以鈹針。
白話
五是屬音,音是指冬夏的分界,在子午時分,陰與陽分判,寒與熱交爭,兩種邪氣相搏結,合成為癰膿腫毒的,所以要製治鈹針,鈹針,取法於劍,使末端如同劍鋒,寬二分半,長四寸,可以用來取大膿和出血,所以說病有大的膿血的,取用鈹針。
原文
六者津也,律者調陰陽四時合十二經脈,虛邪客於經絡而為暴痹者也,故為之治員利針。
白話
六是屬津,律是用來調節陰陽四時和合十二經脈的,虛邪侵入經絡而成為急性痹症的,所以要製治員利針。
原文
員利針者,取法於毫,針且員且銳,身中微大,長一寸六分,以取癰腫暴痹。
白話
員利針,取法於毫毛,針既圓又銳,針身稍微粗大,長一寸六分,用來治療癰腫和急性痹症。
原文
一曰尖如毫,微大其末,反小其身,令可深內也。故曰痹氣暴發者,取以員利針。
白話
另一說是針尖如毫毛,末端稍微粗大,反而使針身變小,可以深入體內。所以說痹氣急性發作的,取用員利針。
原文
七者星也,星者人之七竅,邪之所客於經,舍於絡,而為痛痹者也,故為之治毫針。
白話
七是屬星,星是指人的七竅,邪氣侵襲經絡,停留在絡脈,而形成痛痹的,所以要製治毫針。
原文
毫針者,取法於毫毛,長一寸六分,令尖如蚊虻喙,靜以徐往,微以久留,正氣因之,真邪俱往,出針而養,主以治痛痹在絡也。故曰病痹氣補而去之者,取之毫針。
白話
毫針,取法於毫毛,長一寸六分,針尖如蚊蟲的嘴,慢慢地進入,輕輕地久留,正氣因而出現,真氣邪氣一同消退,出針後要注意調養,主要用來治療在絡脈的痛痹。所以說病在痹氣而需要用補法驅除的,取用毫針。