原文
黃帝問曰：水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五。
白話
黃帝問道：水和食物從口進入，輸送到腸胃，其中的液體分為五種。
卷一
津液五別第十三
卷一／津液五別第十三11 句
原文
天寒衣薄則為溺與氣，天暑衣厚則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，不知其何由生？
白話
天氣寒冷、衣服單薄時，就轉化為小便和陽氣；天氣炎熱、衣服厚重時，就轉化為汗；悲傷哀痛、氣機鬱結時，就轉化為眼淚；體內有熱、胃氣鬆弛時，就轉化為唾液；邪氣在體內逆行，就會導致氣機閉塞不通，氣不通暢就會形成水腫病，不知道這些是從何產生的？
原文
岐伯對曰：水穀皆入於口，其味有五，分注其海，津液各走其道。
白話
岐伯回答說：水和食物都從口進入，它們的味道有五種，分別注入各自的海洋，津液各自循行於其通道。
原文
故上焦（一作三焦）出氣以溫肌肉充皮膚者為津，其留而不行者為液。天暑衣厚，則腠理開，故汗出。寒留於分肉之間，聚沫則為痛。
白話
所以，由上焦（一說三焦）輸布陽氣來溫煦肌肉、充養皮膚的，稱為「津」；那些停留而不運行的，稱為「液」。天氣炎熱、衣服厚重，則腠理開泄，所以出汗。寒氣停留在肌肉之間，凝聚成泡沫狀，就會引起疼痛。
原文
天寒則腠理閉，氣澀不行，水下流於膀胱，則為溺與氣。
白話
天氣寒冷，則腠理閉塞，氣機運行不暢，水液向下流入膀胱，就轉化為小便和陽氣。
原文
五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外，故五臟六腑之津液，盡上滲於目。
白話
五臟六腑中，心是主宰，耳朵負責聽覺，眼睛負責觀察，肺如同宰相，肝如同將軍，脾如同護衛，腎主管外部，所以五臟六腑的津液，都向上滲注於眼睛。
原文
心悲氣並則心系急，急則肺葉舉，舉則液上溢。
白話
心中悲傷、氣機鬱結，就會導致心系緊張，緊張就會使肺葉上舉，肺葉上舉就會使津液向上溢出。
原文
夫心系急，肺不能常舉，乍上乍下，故咳而涎出矣。
白話
心系緊張，肺葉不能總是上舉，而是忽上忽下，所以就會咳嗽並流出涎液。
原文
中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作矣，腸胃充郭故胃緩，緩則氣逆，故唾出矣。
白話
體內有熱，胃中就會消化食物，消化食物時腸道中的寄生蟲就會上下活動，腸胃脹滿所以胃氣鬆弛，胃氣鬆弛就會導致氣機上逆，所以唾液就流出來了。
原文
五穀之津液和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。
白話
五穀所化生的津液，混合成為膏狀物質，向內滲入骨頭的空隙，補益腦髓，並向下流注於大腿內側。
原文
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛則腰脊痛而胻酸，陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水穀並於腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲於膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹。此津液五別之順逆也。
白話
陰陽失調，就會使津液泛濫而向下流注於陰部，髓液都會減少而向下流失，流失過度就會導致虛弱，虛弱就會引起腰脊疼痛和小腿痠痛，陰陽氣機通道不通，四海閉塞，三焦不能疏泄，津液不能正常轉化，水和食物積聚在腸胃之中，分別進入迴腸，停留於下焦，不能滲入膀胱，就會導致下腹脹滿，水液泛溢就會形成水腫病。這就是五種津液在正常與逆亂情況下的變化。
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