原文
黃帝問曰：經脈十二者，外合於十二經水而內屬於五臟六腑。夫十二經水者，受水而行之。五臟者，合神氣魂魄而藏之。六腑者，受谷而行之，受氣而揚之。經脈者，受血而營之。合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？
黃帝問道：人體有十二條經脈，在外配合十二條江河的水流，在內連屬於五臟六腑。十二條江河的水流，接受水液而流行。五臟的功能，是會合神、氣、魂、魄而加以儲藏。六腑的功能，是接受食物而加以傳化，吸收水谷之氣而布散全身。經脈的功能，是接受血液而滋養全身。如果把這些結合起來治病是怎樣的呢？針刺的深度，艾灸的壯數，可以讓我聽聞嗎？
原文
岐伯對曰：臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經中多血少氣，與其少血多氣，與其皆多氣血，與其皆少血氣，皆有定數。其治以針灸，各調其經氣，固其常有合也。此人之參天地而應陰陽，不可不審察之也。足陽明外合於海水，內屬於胃。
岐伯回答說：五臟有堅實與脆弱的分別，六腑有大小的不同，飲食有多少的差異，經脈有長短的不同，血液有清濁的分別，氣有多少的差異，十二經脈中有的多血少氣，有的少血多氣，有的氣血都多，有的氣血都少，都有一定的數目。用針灸治療時，分別調理各經脈的經氣，本來就常有相互配合的關係。這些人與天地相參應，與陰陽相呼應，不可不詳細審察。足陽明胃經在外配合海水，在內連屬於胃。
原文
足太陽外合於清水，內屬於膀胱，而通水道焉。足少陽外合於渭水，內屬於膽。足太陰外合於湖水，內屬於脾。足厥陰外合於沔水，內屬於肝。足少陰外合於汝水，內屬於腎。手陽明外合於江水，內屬於大腸。
足太陽膀胱經在外配合清水，在內連屬於膀胱，並能通調水道。足少陽膽經在外配合渭水，在內連屬於膽。足太陰脾經在外配合湖水，在內連屬於脾。足厥陰肝經在外配合沔水，在內連屬於肝。足少陰腎經在外配合汝水，在內連屬於腎。手陽明大腸經在外配合江水，在內連屬於大腸。
原文
手太陽外合於淮水，內屬於小腸，而水道出焉。手少陽外合於漯水，內屬於三焦。手太陰外合於河水，內屬於肺。手心主外合於漳水，內屬於心包。手少陰外合於濟水，內屬於心。
手太陽小腸經在外配合淮水，在內連屬於小腸，水道由此而出。手少陽三焦經在外配合漯水，在內連屬於三焦。手太陰肺經在外配合河水，在內連屬於肺。手心主心包經在外配合漳水，在內連屬於心包。手少陰心經在外配合濟水，在內連屬於心。
原文
凡此五臟六腑十二經水者，皆外有源泉而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端。人經亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，下為地。
凡是這五臟六腑十二條江河的水流，在外都有源泉，在內都稟受水氣，這些都是內外相互貫通，像圓環一樣沒有盡頭。人體的經脈也是這樣。所以天在上為陽，地在下為陰，腰以上像天為陽，腰以下像地為陰。
原文
故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之陽，此一州之陰陽也。此人所以與天地相參也。
所以海水以北的經脈屬陰，湖水以北的經脈屬陰中之陰，漳水以南的經脈屬陽，河水以北到漳水之間屬陽中之陰，漯水以南到江水之間屬陽中之陽，這是按照地理環境來劃分陰陽的道理。這就是人與天地相參應的道理。
原文
曰：夫經水之應經脈也，其遠近之淺深，水血之多少，各不同。合而刺之奈何？
黃帝說：十二經水與人體十二經脈相對應，它們之間的遠近淺深，水和血的多少，各不相同。結合起來針刺治療應該怎樣呢？
原文
曰：足陽明五臟六腑之海也，其脈大而血多氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不寫。足陽明多血氣，刺深六分，留十呼。足少陽少血氣，刺深四分，留五呼。足太陽多血氣，刺深五分，留七呼。足太陰多血少氣，刺深三分，留四呼。足少陰少血多氣，刺深二分，留三呼。足厥陰多血少氣，刺深一分，留一呼。
岐伯回答說：足陽明胃經是五臟六腑氣血的來源，胃脈粗大而且血多氣盛，邪氣亢盛而發熱明顯，針刺這條經脈不深就不能驅散邪氣，不留針就不能瀉除病邪。足陽明經多血多氣，針刺深度六分，留針十個呼吸的時間。足少陽經少血少氣，針刺深度四分，留針五個呼吸的時間。足太陽經多血多氣，針刺深度五分，留針七個呼吸的時間。足太陰經多血少氣，針刺深度三分，留針四個呼吸的時間。足少陰經少血多氣，針刺深度二分，留針三個呼吸的時間。足厥陰經多血少氣，針刺深度一分，留針一個呼吸的時間。
原文
手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來也疾，其刺深皆無過二分，留皆無過一呼。
手三陰三陽經脈，它們接受經氣的通道距離較近，經氣到來也很快速，針刺深度都不超過二分，留針都不超過一個呼吸的時間。
原文
其少長小大肥瘦，以心料之，命曰法天之常，灸之亦然。
至於人的年齡長幼、身材大小、體型肥瘦，應當用心揣度，這叫做遵循自然的常規，艾灸也是這樣。
原文
灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過此者則脫氣。
艾灸超過這個限度，誤用烈火就會導致骨骼枯槁、脈絡澀滯，針刺超過這個限度就會使正氣耗脫。
原文
曰：夫經脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆，及䐃之大小，可以為度量乎？
黃帝說：經脈的大小，血液的多少，皮膚的厚薄，肌肉的堅硬與脆弱，以及關節周圍肌肉的大小，可以用固定的標準來測量嗎？
原文
曰：其可為量者，取其中度者也，不甚脫肉而血氣不衰者也。
岐伯回答說：可以用標準來測量的，是選取那些身材中等，不是肌肉過度消瘦而且血氣沒有衰退的人。
原文
若失度人之痟（音消，渴病）瘦而形肉脫者，烏可以度量刺乎。
如果是不合尺度的人，形體消瘦而且肌肉脫陷的人，怎麼可以用標準來度量而進行針刺呢？
原文
審切循捫按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。
應當仔細診察，沿著經脈的走向審視，用手指按壓輕輕撫摸，觀察其寒熱盛衰的情況而加以調治，這叫做根據具體情況而採取適宜治療方法的真正意義。
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