原文
李惺庵曰：“暴死者，卒然而倒，其因甚多，詳於諸症，今復類舉者，欲倉卒之際，辨症顯然耳。
白話
李惺庵說：「突然死亡的人，是忽然之間倒下的，原因很多，在各個病症中已經詳細說明，現在再次分類列舉，是希望在倉促之間，能夠清楚辨別病症罷了。」
卷六
厥症辨
卷六／論治補遺15 句
原文
如暴僕口噤，吐涎身溫，體暖脈虛者，中風也，二陳湯加天麻、鉤藤。
白話
例如突然仆倒、牙關緊閉、口吐涎沫、身體溫暖、脈象虛弱的，這是中風，用二陳湯加天麻、鉤藤。
原文
如腹痛額黑，手足收引，脈來沉遲，無氣以息，中寒也，急灸關元，服理中、四逆湯。
白話
例如腹部疼痛、額頭發黑、手腳抽搐、脈象沉遲、呼吸無力的，這是中寒，趕快灸關元穴，服用理中湯、四逆湯。
原文
有本於陰虛，復遇暑途飢困勞役，暴僕昏絕者，此暑邪乘虛而犯神明之府，生脈散加香薷。
白話
有本來是陰虛體質，又遇到暑天路途中的飢餓勞累，突然仆倒昏迷不醒的，這是暑邪趁虛侵犯了神明之府，用生脈散加香薷。
原文
如有痰聲者，名曰痰厥，此虛陽載痰上升也，四君子加竹瀝、薑汁，不可用二陳燥痰之劑。
白話
如果有痰聲的，叫做痰厥，這是虛弱的陽氣挾帶痰濁上升所致，用四君子湯加竹瀝、薑汁，不可用二陳湯這類燥濕化痰的方劑。
原文
如行立之間，暴眩僕絕，喉無痰聲，身無邪熱者，此陰虛而陽暴絕也，獨參湯。
白話
例如在行走站立之間，突然頭暈仆倒昏迷，喉嚨沒有痰聲，身體沒有邪熱的，這是陰虛而陽氣突然衰竭，用獨參湯。
原文
如暴怒卒倒，身冷無涎汙者，名曰氣厥，四磨湯，重者薑湯調蘇合香丸。
白話
例如因為突然大怒而倒地，身體冰冷、沒有口涎和污物的，叫做氣厥，用四磨湯，嚴重的用薑湯調服蘇合香丸。
原文
如食後著寒著氣而暴死者，名曰食厥，二陳湯探吐之，小兒多有此症。
白話
例如吃東西後又感受寒邪或氣惱而突然死亡的，叫做食厥，用二陳湯探喉催吐，小孩子多有這種病症。
原文
有大怒載血瘀於心胸而暴死者，名曰血升，宜逐瘀行血，婦人產後經行，偶著恚怒，多有之。
白話
有因為大怒導致氣血上逆，瘀血積聚在心胸而突然死亡的，叫做血升，適宜逐瘀行血，婦女在產後或月經期間，偶然遇到憤怒之事，多有這種情況。
原文
如感臭穢瘴毒暴死者，名曰中惡，視膝腕內有紅筋，刺出紫血，或刺十指頭出血，候醒，以藿香正氣散調之。
白話
例如感染了污穢之氣或瘴毒而突然死亡的，叫做中惡，察看膝蓋內側有紅色筋脈，刺破放出紫血，或者刺十個手指尖出血，等病人甦醒後，用藿香正氣散調理。
原文
或探喪入廟，或入無人之室，或造天地壇場，歸來暴絕，面赤不語者，名口屍厥，進藥即死，宜移病人東首，焚香北面禮拜，更宜醋炭熏鼻。
白話
或者去弔喪、進入廟宇，或者進入無人的房間，或者到天地壇場，回來後突然昏倒不省人事，面色發紅不能說話的，叫做屍厥，此時用藥會立即死亡，應該把病人移到頭朝東方，面向北方焚香禮拜，更適合用醋和炭火熏鼻子。
原文
有傷寒新瘥，與婦人交，忽患少腹急痛，外腎搐縮而黑，喘急冷汗自出，名曰脫元。
白話
有傷寒病剛痊癒，就與婦女交合，忽然患上小腹劇烈疼痛，睪丸抽搐縮小且發黑，氣喘急促、冷汗自出的，叫做脫元。
原文
有因大吐大瀉後，卒然四肢厥冷，不省人事，名曰脫陽，俱宜急以蔥白緊縛，放臍上，以艾火灸之，使熱氣入腹，後以參附薑湯救之，汗止喘息，為可治，遲則無及矣。
白話
有因為劇烈嘔吐腹瀉之後，突然四肢冰冷，不省人事的，叫做脫陽。這兩種情況都應該趕快用蔥白緊緊捆紮，放在肚臍上，用艾火灸，使熱氣進入腹部，之後用人參、附子、生薑煮的湯來救治，如果汗止住、喘息平穩，就是可以治癒，延誤就來不及了。
原文
有男女交接而死者，男子名走陽，女子名脫陰，男雖死，陽事猶然不倒，女雖死，陰戶猶然不閉。
白話
有男女交合而死的，男子叫做走陽，女子叫做脫陰，男子雖然死了，陰莖仍然勃起不軟，女子雖然死了，陰戶仍然不閉合。
原文
有夢中脫泄死者，其陽必舉，陰必泄，屍容尚帶喜笑，為可證也，皆在不救。”
白話
有在夢中遺精而死的，他的陰莖必定勃起，陰精必定洩出，屍體面容還帶著喜悅的笑容，可以作為證據，這些都屬於無法救治的情況。」
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