針灸逢源

卷三

瀉訣補訣

卷三/群書匯粹3
原文
(神應經)陳宏剛曰。取穴既正。左手大指掐其穴。右手置針於宋上。令患人咳嗽一聲。隨咳內針至分寸。候數穴針畢。停少時。用右手大指及食指持針。細細動搖。進退搓捻其針。如手顫之狀。謂之催氣。約行五六次。覺針下氣緊。卻用瀉法。如針左邊。用右手大指食指持針。大指向前。食指向後。以針頭輕提往左轉。如有數針。俱依此法。俱轉畢。仍用右手大指食指持針。以食指連搓。三下謂之飛。仍輕提往左轉。略退針半分許。謂之三飛一退依此法行至五六次。覺針下沉緊。是氣至極矣。再輕提往左轉一二次。如針右邊。以左手大指。食指持針。大指向前。食指向後。依前法連搓三下。輕提針頭向右轉。是針右邊瀉法。欲出針時令病人咳嗽一聲。隨咳出針。此為瀉法凡人有疾。皆邪氣所湊。雖病人瘦弱。不可專行補法。經曰。邪之所湊。其氣必虛。如患赤目等疾。明見其為邪熱所致。可專行瀉法。其餘諸疾只宜平補平瀉。須先瀉後補謂之先瀉邪氣。後補真氣。此乃先師不傳之秘訣也。如人有疾。依前用手法。催氣取氣。瀉之既畢。卻行補法令病人吸氣一口。隨吸轉針。如針左邊捻針頭向右邊。用右手大指。食指持針。食指向前。大指向後。仍捻針深入一二分使真氣深入肌肉之分。如針右邊。捻針頭轉向左邊。用左手大指食指持針。食指向前大指向後。仍捻針深入一二分。如有數穴。依此法行之既畢。停少時於針頭上輕彈三下如此三次。
白話
(《神應經》)陳宏剛說:取穴確定之後,用左手大拇指掐住穴位,右手將針放在穴位上,讓病人咳嗽一聲,隨著咳嗽聲將針刺入到應有的深度。等到幾個穴位都針完後,暫停片刻,用右手大拇指和食指持針,輕輕搖動,進退搓捻針體,像手顫抖的樣子,這叫做「催氣」。大約操作五六次,感覺針下氣緊,就使用瀉法。如果針左邊的穴位,用右手大拇指和食指持針,大拇指向前,食指向後,將針頭輕輕提起向左轉。如果有多根針,都依照這個方法。全部轉完後,仍然用右手大拇指和食指持針,用食指連續搓針三下,這叫做「飛」。然後仍然輕輕提起向左轉,稍微退針半分左右,這叫做「三飛一退」。依照這個方法操作到五六次,感覺針下沉緊,這是氣到了極點。再輕輕提起向左轉一兩次。如果針右邊的穴位,用左手大拇指和食指持針,大拇指向前,食指向後,依照前面的方法連續搓三下,輕輕提起針頭向右轉,這就是針右邊的瀉法。要出針時,讓病人咳嗽一聲,隨著咳嗽聲出針,這就是瀉法。凡是人有疾病,都是邪氣侵襲所致。即使病人瘦弱,也不能專門使用補法。經典說:「邪氣侵襲的地方,其正氣必定虛弱。」如果患有紅眼病等疾病,明確知道是邪熱引起的,可以專門使用瀉法。其他各種疾病只適合用平補平瀉法,必須先瀉後補,這叫做先瀉邪氣,後補真氣。這是先師不傳的祕訣。如果人有疾病,依照前面的手法,催氣、取氣,瀉法完畢之後,再施行補法。讓病人吸一口氣,隨著吸氣轉動針。如果針左邊,捻轉針頭向右邊,用右手大拇指和食指持針,食指向前,大拇指向後,仍然捻轉針深入一兩分,使真氣深入肌肉層次。如果針右邊,捻轉針頭轉向左邊,用左手大拇指和食指持針,食指向前,大拇指向後,仍然捻轉針深入一兩分。如果有多個穴位,依照這個方法操作完畢後,暫停片刻,在針頭上輕輕彈三下,如此重複三次。
原文
仍用左手大指食指持針以大指連搓三下謂之飛。將針深進一二分。以針頭向左邊。謂之一進三飛。依此法行至五六次。覺針下沉緊。或針下氣熱。是氣至足矣。令病人吸氣一口。隨吸出針。急以手按其穴。此為補法。
白話
仍然用左手大拇指和食指持針,用大拇指連續搓針三下,這叫做「飛」。將針深入一兩分,針頭向左邊,這叫做「一進三飛」。依照這個方法操作到五六次,感覺針下沉緊,或者針下有熱氣,這是氣已經充足了。讓病人吸一口氣,隨著吸氣出針,趕快用手按住穴位,這就是補法。
原文
(按補瀉散見於寶命。八正。離合。真邪。針解等篇。又有併合流注迎隨諸法。而大成書中有燒山火。透天涼青龍白虎等名。皆失經義。內經針。即刺也。俗以針在穴中良久者謂針。針至穴即去者謂刺。非也)。
白話
(按:補瀉法散見於《寶命全形論》、《八正神明論》、《離合真邪論》、《針解》等篇。又有併合流注、迎隨等各種方法。而《針灸大成》一書中有「燒山火」、「透天涼」、「青龍擺尾」、「白虎搖頭」等名稱,都失去了經文的本義。《內經》中的「針」,就是「刺」。世俗把針停留在穴位中時間長的叫做「針」,針刺到穴位就離開的叫做「刺」,這是不對的。)