針灸逢源

卷三

十二經病井滎腧經合補瀉

卷三/群書匯粹26
原文
(針灸聚英今較正)手太陰肺,屬辛金(辛日乙未時,血行本原太淵)。
白話
(針灸聚英今較正)手太陰肺經,屬於辛金(辛日乙未時,血液運行到達本原穴太淵)。
原文
補虛(又丁日辛亥時),太淵為腧土(土生金,為母。經曰:虛則補其母)。
白話
補虛(在丁日辛亥時另行),太淵穴作為腧土穴(土生金,為母穴。經書說:虛證就補它的母穴)。
原文
瀉實(用甲日辛未時)尺澤為合水(金生水為子。經曰實則瀉其子)
白話
瀉實(在甲日辛未時),尺澤穴作為合水穴(金生水為子穴。經書說實證就瀉它的子穴)。
原文
手陽明大腸屬庚金(庚日甲申時。氣行木原合谷)
白話
手陽明大腸經屬於庚金(庚日甲申時。氣運行到木原穴合谷)。
原文
補(用壬日庚戌時。)曲池,為合土; 瀉(用戊日庚申時。)二間,為滎水。
白話
補法(在壬日庚戌時)。曲池穴,作為合土穴;瀉法(在戊日庚申時)。二間穴,作為滎水穴。
原文
足陽明胃屬戊土(戊日壬戌時。氣行本原衝陽)
白話
足陽明胃經屬於戊土(戊日壬戌時。氣運行到本原穴衝陽)。
原文
補(用壬日戊申時),解谿為經火; 瀉(用戊日戊午時),厲兌為井金。
白話
補法(在壬日戊申時),解谿穴作為經火穴;瀉法(在戊日戊午時),厲兌穴作為井金穴。
原文
足太陰脾,屬巳土(己日,癸酉時,血行本原太白)。
白話
足太陰脾經,屬於巳土(己日,癸酉時,血液運行到本原穴太白)。
原文
補(用丁日,己酉時):大都為滎(此處原「滎」應為「荥」的異體,但按要求不改字)火;瀉(用甲日,己巳時):商丘為經金。
白話
補法(在丁日,己酉時):大都穴作為滎火穴;瀉法(在甲日,己巳時):商丘穴作為經金穴。
原文
手少陰心,屬丁火(丁日,辛亥時,血行本原,神門)。
白話
手少陰心經,屬於丁火(丁日,辛亥時,血液運行到本原穴神門)。
原文
補(用丁日丁未時),少衝為井木; 瀉(又甲日丁卯時),神門為腧土。
白話
補法(在丁日丁未時),少衝穴作為井木穴;瀉法(在甲日丁卯時另行),神門穴作為腧土穴。
原文
手太陽小腸屬丙火(丁日庚子時。氣行本原宛骨)
白話
手太陽小腸經屬於丙火(丁日庚子時。氣運行到本原穴宛骨)。
原文
補(用壬日丙午時。)後谿,為腧木; 瀉(用己日丙寅時。)小海,為合土。
白話
補法(在壬日丙午時)。後谿穴,作為腧木穴;瀉法(在己日丙寅時)。小海穴,作為合土穴。
原文
足太陽膀胱屬壬水(壬日丙午時。氣行本原京骨)
白話
足太陽膀胱經屬於壬水(壬日丙午時。氣運行到本原穴京骨)。
原文
補(用壬日壬寅時。)至陰,為井金; 瀉(用戊日壬戌時。)束骨,為腧土。
白話
補法(在壬日壬寅時)。至陰穴,作為井金穴;瀉法(在戊日壬戌時)。束骨穴,作為腧土穴。
原文
足少陰腎屬癸水(甲日丁卯時。血行本原太谿)
白話
足少陰腎經屬於癸水(甲日丁卯時。血液運行到本原穴太谿)。
原文
補(用戊日癸丑時),復溜為經金; 瀉(用癸日癸亥時),湧泉為井木。
白話
補法(在戊日癸丑時),復溜穴作為經金穴;瀉法(在癸日癸亥時),湧泉穴作為井木穴。
原文
手厥陰心包絡(寄丁)屬相火(丁日辛亥時。血行本原太陵)
白話
手厥陰心包絡(寄於丁)屬於相火(丁日辛亥時。血液運行到本原穴太陵)。
原文
補(用甲日癸酉時),中衝為井木; 瀉(又戊日丁巳時),太陵為腧土。
白話
補法(在甲日癸酉時),中衝穴作為井木穴;瀉法(在戊日丁巳時另行),太陵穴作為腧土穴。
原文
手少陽三焦(寄丙)屬相火(丁日庚子時。氣行本原陽池)
白話
手少陽三焦(寄於丙)屬於相火(丁日庚子時。氣運行到本原穴陽池)。
原文
補(用丁日丙午時。)中渚為腧木; 瀉(用辛日庚寅時。)天井為合土。
白話
補法(在丁日丙午時)。中渚穴,作為腧木穴;瀉法(在辛日庚寅時)。天井穴,作為合土穴。
原文
足少陽膽屬甲木(乙日戊寅時。氣行本原丘墟)
白話
足少陽膽經屬於甲木(乙日戊寅時。氣運行到本原穴丘墟)。
原文
補(用壬日甲辰時),俠谿為滎水;瀉(用己日甲子時),陽輔為經火。
白話
補法(在壬日甲辰時),俠谿穴作為滎水穴;瀉法(在己日甲子時),陽輔穴作為經火穴。
原文
足厥陰肝屬乙木(丙日乙丑時。血行木原太衝)
白話
足厥陰肝經屬於乙木(丙日乙丑時。血液運行到木原穴太衝)。
原文
補(用戊日乙卯時),曲泉為合水; 瀉(用甲日乙丑時),行間為滎火。
白話
補法(在戊日乙卯時),曲泉穴作為合水穴;瀉法(在甲日乙丑時),行間穴作為滎火穴。
原文
(按臟腑各有五行生合之義。並滎俞經合各有氣血流注日時。今合為一法。則學者易曉也。又如。心病虛者補其肝木。實者瀉。其脾土。是亦補母瀉子之謂。又如心虛者。取少海之水。所以伐其勝也。心實者。取少府之火。所以泄其實也。余藏皆同論治者。當於此會而通之)
白話
(按臟腑各有五行相生相合的義理。並滎俞經合各有氣血流注的時日。今合為一法。則學者容易曉悟。又如心有病虛者補其肝木。實者瀉其脾土。這也是補母瀉子的意思。又如心虛者。取少海的水。用以克制心火。心實者。取少府的火。用以泄瀉心火。其他臟腑都同理論治者。應當於此融會貫通。)