原文
（素問）子午之歲。上見少陰。丑未之歲。上見太陰。寅申之歲。上見少陽。卯酉之歲。上見陽明。辰戌之歲。上見太陽。巳亥之歲。上見厥陰。
白話
（素問）子年和午年，司天之氣是少陰。丑年和未年，司天之氣是太陰。寅年和申年，司天之氣是少陽。卯年和酉年，司天之氣是陽明。辰年和戌年，司天之氣是太陽。巳年和亥年，司天之氣是厥陰。
卷三
標本陰陽
卷三／群書匯粹13 句
原文
（此即三陰三陽之應地支也。是為六氣上者言司天。如子午之歲上見少陰司天是也十二年皆然）少陰所謂標也。
白話
（這就是三陰三陽配合地支的對應關係。這是就六氣中的司天之氣而言。例如子年和午年，司天見少陰，十二年都是如此。）少陰是所謂的標。
原文
厥陰所謂終也（標首也終盡也。六十年陰陽之序始於子午。故少陰謂標盡於巳亥故厥陰謂終）厥陰之上。風氣主之。少陰之上。熱氣主之。太陰之上。濕氣主之。少陽之上。相火主之。陽明之上。燥氣主之。太陽之上。寒氣主之。
白話
厥陰是所謂的終。（標是首的意思，終是盡的意思。六十年陰陽的次序從子午開始，所以少陰稱為標，盡於巳亥，所以厥陰稱為終。）厥陰之上，風氣主治。少陰之上，熱氣主治。太陰之上，濕氣主治。少陽之上，相火主治。陽明之上，燥氣主治。太陽之上，寒氣主治。
原文
所謂本也是謂六元（三陰三陽者。由六氣之化為之主。而風化厥陰熱化少陰濕化太陰。火化少陽燥化陽明寒化太陽。故六氣謂本三陰三陽謂標也。然此六者。皆天元一氣之所化。一分為六。故曰六元。）
白話
所謂本，就是六元。（三陰三陽，是由六氣的氣化所決定的。風化為厥陰，熱化為少陰，濕化為太陰，火化為少陽，燥化為陽明，寒化為太陽。所以六氣稱為本，三陰三陽稱為標。然而這六者，都是天元一氣所化生的，一分為六，所以叫做六元。）
原文
少陽之上。火氣治之。中見厥陰（此以下。言三陰三陽各有表裡其氣相通。故各有互根之中氣也。少陽之本火故火氣在上。與厥陰為表裡。故中見厥陰。是以相火而兼風木之化也）陽明之上。燥氣治之。
白話
少陽之上，火氣主治，中氣見厥陰。（以下說明三陰三陽各有表裡關係，其氣相互貫通，所以各自都有相互依存的中氣。少陽以火為本，所以火氣在上，與厥陰為表裡關係，所以中氣見厥陰，這是因為相火兼有風木的氣化。）陽明之上，燥氣主治。
原文
中見太陰（陽明之本燥。故燥氣在上與太陰為表裡。故中見太陰是以燥金而兼濕土之化也）太陽之上。寒氣治之。
白話
中氣見太陰。（陽明以燥為本，所以燥氣在上，與太陰為表裡關係，所以中氣見太陰，這是因為燥金兼有濕土的氣化。）太陽之上，寒氣主治。
原文
中見少陰（太陽之本寒。故寒氣在上。與少陰為表裡。故中見少陰。是以寒水而兼君火之化也）厥陰之上。
白話
中氣見少陰。（太陽以寒為本，所以寒氣在上，與少陰為表裡關係，所以中氣見少陰，這是因為寒水兼有君火的氣化。）厥陰之上。
原文
風氣治之中見少陽（厥陰之本風。故風氣在上與少陽為表裡故中見少陽是以風木而兼相火之化也）少陰之上。熱氣治之。
白話
風氣主治，中氣見少陽。（厥陰以風為本，所以風氣在上，與少陽為表裡關係，所以中氣見少陽，這是因為風木兼有相火的氣化。）少陰之上，熱氣主治。
原文
中見太陽（少陰之本熱。故熱氣在上與太陽為表裡故中見太陽。是以君火而兼寒水之化也）太陰之上。濕氣治之。
白話
中氣見太陽。（少陰以熱為本，所以熱氣在上，與太陽為表裡關係，所以中氣見太陽，這是因為君火兼有寒水的氣化。）太陰之上，濕氣主治。
原文
中見陽明（太陰之本濕。故濕氣在上。與陽明為表裡。故中見陽明。是以濕土而兼燥金之化也）所謂本也。本之下。中之見也。
白話
中氣見陽明。（太陰以濕為本，所以濕氣在上，與陽明為表裡關係，所以中氣見陽明，這是因為濕土兼有燥金的氣化。）所謂本，就是這個道理。在本的下面，是中見之氣。
原文
見之下氣之標也（此言三陰三陽為六氣之標而兼見於標本之間者是陰陽表裡之相合。而互為中見之氣也）本標不同。氣應異象。
白話
在中見之氣的下面，是六氣的標。（這是說三陰三陽是六氣的標，而兼見於標本之間的，是陰陽表裡相合，而互為中見之氣。）本和標不相同，氣的感應也就有不同的表現。
原文
六經之氣以風寒熱濕火燥為本。三陰三陽為標。本標之中見者為中氣。中氣者。如少陽厥陰為表裡。陽明太陰為表裡。太陽少陰為表裡。表裡相通則彼此互為中氣。
白話
六經之氣以風、寒、熱、濕、火、燥為本，三陰三陽為標。在本和標之間的中見稱為中氣。中氣的關係是：少陽和厥陰為表裡，陽明和太陰為表裡，太陽和少陰為表裡。表裡相通，兩者就互為中氣。
原文
百病之起。多生於本。六氣之用。則有生於標者。有生於中氣者。太陽寒水。本寒標熱。少陰君火本熱標寒其治或從本。或從標。審寒熱而異施也。少陽相火。從火化為本。太陰濕土從濕化為本。其治但從火濕之本。不從少陽太陰之標也。陽明燥金。金從燥化。燥為本。陽明為標厥陰風木。木從風化。風為本厥陰為標。其治不從標本而從乎中中者中見之氣也。蓋陽明與太陰為表裡其氣互通於中。是以燥金從濕土之中氣為治。厥陰與少陽為表裡。其氣互通於中。是以風木從相火之中氣為治。亦以二經標本之氣不合。故從中見之氣以定治耳。
白話
百病的發生，大多生於本。六氣的作用，有些生於標，有些生於中氣。太陽寒水，本寒標熱；少陰君火，本熱標寒。它們的治療有的從本，有的從標，要審察寒熱的不同而分別施治。少陽相火，以從火化為本；太陰濕土，以從濕化為本。它們的治療只從火濕的本，不從少陽太陰的標。陽明燥金，金從燥化，燥為本，陽明為標；厥陰風木，木從風化，風為本，厥陰為標。它們的治療不從標本，而從中氣，所謂的中就是中見之氣。因為陽明與太陰為表裡，它們的氣在中相互貫通，所以燥金從濕土的中氣來治療。厥陰與少陽為表裡，它們的氣也在中相互貫通，所以風木從相火的中氣來治療。這也是因為這兩經的標本之氣不合，所以從中見之氣來確定治療方法罷了。
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