原文
相火之下。水氣承之。水位之下。土氣承之。土位之下。風氣承之。風位之下。金氣承之。金位之下。火氣承之。君火之下。
白話
相火的下面，有水氣來承接著它；水位的下面，有土氣來承接著它；土位的下面，有風氣來承接著它；風位的下面，有金氣來承接著它；金位的下面，有火氣來承接著它；君火的下面，
卷二
六微旨大論
卷二／素問經文（補遺）7 句
原文
陰精承之（六氣各專一令。專令者常太過。故各有所承。以制其太過。不使亢甚為害也）亢則害。
白話
有陰精來承接著它（六氣各自主管一個時令，主管時令的氣經常會太過，所以各自都有承接的氣，來節制它的太過，不讓它過於亢盛而造成危害）。亢盛就會產生危害。
原文
承乃制（六氣亢甚而過其常。則必害作。承氣乃生於下。制之使不過也）制則生化（言有所制。則無亢害而生生化化。舊作制生則化）外列盛衰（即損益彰矣之意）害則敗亂。
白話
承接就是為了節制（六氣過於亢盛而超過了常度，就必定會產生危害。承接的氣從下面產生，節制它使它不會太過）。有所節制就能生長變化（是說有所節制，就不會有亢盛的危害，而能不斷地生長變化。舊本作「制生則化」）。外部表現出盛衰（就是損益顯現出來的意思）。產生危害就會導致敗亂。
原文
生化大病（若一於亢害。必致於敗亂。而生化之原。由此大病矣）非其位則邪（歲不與本長逢會）當其位則正（如下文木運臨卯）邪則變甚正則微 木運臨卯（丁卯歲）火運臨午（戊午歲）土運臨四季（甲辰甲戌己丑己未歲）金運臨酉（乙酉歲）水運臨子（丙子歲）所謂歲會。
白話
生長化收藏的根本就會發生嚴重的病變（如果一味地亢盛為害，必定會導致敗亂，而生長化收藏的根本，也因此會發生嚴重的病變）。不在它應該在的位置上就是邪氣（歲運不與本氣所長的時辰相會合），處在它應該在的位置上就是正氣（如下文所說的木運臨到卯位）。邪氣就會導致劇烈的變化，正氣則變化輕微。木運臨到卯位（丁卯年），火運臨到午位（戊午年），土運臨到辰、戌、丑、未四季（甲辰、甲戌、己丑、己未年），金運臨到酉位（乙酉年），水運臨到子位（丙子年），這就是所謂的「歲會」。
原文
氣之平也（天干之化運。與地支之主歲相合。為歲會。氣平者。物生脈應。無先後也）土運之歲。
白話
這是氣候平和之年（天干所化的運，與地支所主的歲氣相合，稱為歲會。氣候平和的年份，萬物生長和脈象反應都正常，沒有先後的差別）。土運的年份，
原文
上見太陰（己丑己未歲上。謂司天也）火運之歲上見少陽（戊寅戊申）少陰（戊子戊午）金運之歲。上見陽明（乙卯乙酉）木運之歲。上見厥陰（丁巳丁亥）水運之歲。上見太陽（丙辰丙戌）天與之會也。
白話
上面遇到太陰濕土司天（己丑、己未年的上面，指的是司天之氣）。火運的年份，上面遇到少陽相火（戊寅、戊申年）或少陰君火（戊子、戊午年）司天。金運的年份，上面遇到陽明燥金（乙卯、乙酉年）司天。木運的年份，上面遇到厥陰風木（丁巳、丁亥年）司天。水運的年份，上面遇到太陽寒水（丙辰、丙戌年）司天。這就是天氣與運氣相會合。
原文
故曰天符（司天與運氣符會。以上己丑己未戊午乙酉。乃天符歲會相同。又為太乙天符。即天元紀所謂三合為治。一者天會二者歲會三者運會是也）
白話
所以稱為「天符」（司天之氣與歲運之氣符合會合。以上己丑、己未、戊午、乙酉年，是天符與歲會相同，又稱為太乙天符，也就是《天元紀大論》所說的「三合為治」，一是天會，二是歲會，三是運會）。
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