五運行大論

（接在四時刺逆從論之後）東方生風，風生木，木生酸。

酸生肝，肝生筋，筋生心（這是說明東方生生不息之理）。它在天空是玄妙，在人是道理，在地是化育。化育生成五味，道理產生智慧，玄妙生出神靈。

化育生成氣（氣由化育而生，萬物因氣而化）。神在天是風，在地是木，在身體是筋。

在氣是柔（得到木的化育，它的氣就柔軟），在臟是肝。它的性質是溫暖，讀音如萱，就是溫暖的意思。它的德性是平和，它的功用是活動。

它的顏色是蒼色，就是淺青色。它的化育是繁榮，萬物色彩美好。毛蟲得到木氣，它的職事是散發。

它的時令是宣暢發散，它的變化是摧折拉枯，風氣剛強是木的變異，摧拉就是折斷敗壞的意思。它的災害是隕落，就是墜落的意思。它的味道是酸味。它的情志是怒，這是東方的生化。怒傷肝，悲能勝怒，因為悲憂是肺的情志。風傷肝。

燥能勝風，因為金氣能勝木。酸傷筋，辛能勝酸，這是說明東方木氣偏勝而為病，用西方金令來平衡。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心。

心生血，血生脾，這是說明南方生生不息之理。它在天空是熱，在地是火，在身體是脈，在氣是呼吸，因為心主血脈。在臟是心。

它的性質是暑熱，它的德性是明顯，就是明的意思。它的功用是躁動，就是動的意思。它的顏色是赤色。

它的化育是茂盛，萬物生長茂盛。羽蟲具有火的特性，飛翔超越。它的職事是光明。

它的時令是鬱結熏蒸，它的變化是炎熱灼燒，炎熱焦枯是火的變異。它的災害是燃燒，就是焚燒的意思。它的味道是苦味。它的情志是喜，這是南方的生化。喜傷心，恐能勝喜，熱傷氣，寒能勝熱，苦傷氣。

咸能勝苦，這是說明南方火氣偏勝而為病，用北方水令來平衡。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，這是說明中央生生不息之理。它在天空是濕，在地是土，在身體是肉，在氣是充實，因為土氣充實。在臟是脾。它的性質是靜而堅固，因為土滋養萬物。它的德性是濡潤。

它的功用是化育，它的顏色是黃色，它的化育是盈滿，萬物充盈。它的蟲是裸露的，就是倮蟲。

就是裸露形體的意思。它的職事是安謐，讀音如密，就是靜的意思。它的時令是雲雨，它的變化是流動灌注，風吹動而灌注，濕氣旺盛而兼有風木的化育，這是亢盛與承制之理。它的災害是淫雨崩潰，雨水過多而崩決。它的味道是甘味。

它的情志是思，這是中央的生化。思傷脾，怒能勝思，濕傷肉，風能勝濕，甘傷脾。

酸能勝甘，這是說明中央土氣偏勝而為病，用東方木令來平衡。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛。

皮毛生腎，這是說明西方生生不息之理。它在天空是燥，在地是金，在身體是皮毛，在氣是成就，因為金白色堅固而成就。在臟是肺。它的性質是涼，它的德性是清，它的功用是固，它的顏色是白。

它的化育是收斂，萬物收斂。它的蟲是介蟲，皮甲堅固。它的職事是剛勁，金的形體剛勁。它的時令是霧露，它的變化是肅殺，它的青色蒼色凋落，顏色蒼白敗落，是肅殺的時令太過。它的味道是辛味。它的情志是憂，這是西方的生化。憂傷肺，喜能勝憂，燥傷皮毛。

熱能勝燥，舊本寫熱傷皮毛，寒勝熱，吳注改為此。辛傷皮毛。

苦能勝辛，這是說明西方金氣偏勝而為病，用南方火令來平衡。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓。

髓生肝，這是說明北方生生不息之理。它在天空是寒，在地是水，在身體是骨，在氣是堅固，在臟是腎。它的性質是凜，戰慄的意思。它的德性是寒。

它的功用是收藏，舊本缺藏字。它的顏色是黑，它的化育是肅殺。它的蟲是鱗蟲。它的職事是安靜。

它的時令是霰，讀音如線，雪，舊本缺這兩個字，吳注補上霰、雪，一說是閉塞。它的變化是凝結凜冽，寒氣凝結嚴酷冷冽。它的災害是冰雹，讀音如泊。它的味道是咸味。它的情志是恐，這是北方的生化。恐傷腎，思能勝恐，寒傷血，燥能勝寒，咸傷血。

甘能勝咸，這是說明北方水氣偏勝而為病，用中央土令來平衡。

五氣交替主時，各自有所先行的氣，就是應運的氣。不在它的方位就是邪氣，如木居火位、金居木位之類。在它的本位就是正氣。氣相應就輕微，如子居母位、母居子位。不相應就嚴重，是勝己者與己所勝者。氣有餘就制約自己所勝的。

而欺侮自己所不勝的，如木已經剋土，反而欺侮金之類。如果氣不及，那麼自己所不勝的，就欺侮而乘之，對於自己所勝的。

輕視而欺侮它，如金已經剋木，而土反而凌越木之類。欺侮反而受邪，起初是欺侮對方求取勝利的結果是自己反而受邪。欺侮而受邪是因為缺乏畏懼。畏，就是剋制。五行之氣，必須有所畏懼忌憚，才能守持本位，就是六微旨大論中承製的義理。