原文
風寒濕三氣雜至合而為痹也（壅閉經絡。血氣不行而病為痹）共風氣勝者為行痹（走注歷節疼痛之類）寒氣勝者為痛痹（陰寒之氣乘於肌肉筋骨陽氣不行故痛）濕氣勝者為著痹也（著於一處。或為疼痛或為頑木。濕從土化。病在肌肉）以冬過此者為骨痹（冬主骨。此指風寒濕也）以春遇此者為筋痹（春主筋）以夏遇此者為脈痹（夏主脈）以至陰遇此者為肌痹（長夏主肌肉）以秋遇此者為皮痹（秋主皮）五臟皆有合。病久而不去者。內舍於其合也 肺痹者。煩滿喘而嘔（肺脈循胃口）心痹者。脈不通煩則心下鼓。暴上氣而喘。
風、寒、濕三種邪氣交錯侵襲人體，合在一起就形成痹證（邪氣阻閉經絡，氣血運行不暢，因而發病為痹）。其中風氣偏盛的稱為行痹（疼痛部位遊走不定，如歷節疼痛之類）；寒氣偏盛的稱為痛痹（陰寒之氣侵襲肌肉筋骨，陽氣運行受阻，所以疼痛）；濕氣偏盛的稱為著痹（邪氣停滯於身體某一部位，或是疼痛或是麻木，濕氣從土化，病在肌肉）。在冬季得了這三氣的就是骨痹（冬主骨，此指風寒濕邪）；在春季得了的就是筋痹（春主筋）；在夏季得了的就是脈痹（夏主脈）；在長夏得了的就是肌痹（長夏主肌肉）；在秋季得了的就是皮痹（秋主皮）。五臟都有與其相合的組織，發病日久而不去的話，病邪就會內侵而停留在其相合的臟器。肺痹的症狀是：心胸煩悶、喘息、嘔吐（肺脈循行於胃口）；心痹的症狀是：血脈不通暢，心煩則心下跳動不安，突然氣逆上衝而喘息。
原文
嗌乾善噫厥氣上則恐（腎水上逆故令恐）肝痹者夜臥則驚多飲數小便上為引如懷（上下牽引。腹大如有所懷）腎痹者。善脹。尻以代踵（足不能伸也）春以代頭。（頭不能舉也）脾痹者。四肢解（懈同）惰。發咳嘔汁。上為大塞。（隔塞）腸痹者。數飲而出不得。中氣喘爭。
喉嚨乾燥，常常噯氣，逆氣上衝就會產生恐懼（腎水向上逆行所以使人恐懼）。肝痹的症狀是：夜間睡眠就會驚醒，經常口渴大量飲水，小便頻數，腹部脹大向上引痛，好像懷了孩子一樣（上下相互牵引，腹部脹大如同懷孕）。腎痹的症狀是：容易腹脹，屁股代替腳後跟行走（腳不能伸展）；用屁股代替頭部（頭不能抬起）。脾痹的症狀是：四肢倦怠無力，咳嗽發作，嘔吐清水，上焦氣機阻隔不通（胸膈阻塞）。腸痹的症狀是：頻頻喝水卻排不出，大腸之氣與肺胃之氣相爭而喘息。
原文
時發飧泄（下焦氣閉。水液混於大腸）胞痹者少腹膀胱。按之內痛。若沃以湯。澀於小便。
時常發作完谷不化的泄瀉（下焦氣機閉阻，水液與大便混雜在大腸中）。胞痹的症狀是：少腹和膀胱部位，按壓時內部疼痛，好像澆了熱水一樣，小便不通暢。
原文
上為清涕（胞。同脬。膀胱也。脬音拋）六腑亦各有俞風寒濕氣中其俞。而食飲應之。循俞而入。各舍其府也 痛者寒氣多也。有寒故痛也。其不痛不仁者病久入深。榮衛之行澀。經絡時疏。故不痛（舊本不通）皮膚不營。故為不仁（無營血充養）其寒者。陽氣少。陰氣多。與病相益故寒也（寒從中生）其熱者。陽氣多。陰氣少。病氣勝。
向上流出清稀鼻涕（胞，就是膀胱。音拋）。六腑也各自有俞穴，風寒濕邪氣侵襲其俞穴，而體內的飲食不節等因素也會與之相應，邪氣沿著俞穴進入，各自停留在相應的六腑。疼痛是因為寒氣偏多，有寒邪所以疼痛。那些不疼痛而麻木的，是因為病邪日久深入，營衛之氣的運行不暢，經絡時常空虛疏鬆，所以不疼痛（依舊本此字作不通）。皮膚得不到營血的充養，所以就麻木不仁（沒有營血的滋養）。屬於寒性的痹證，是因為人體陽氣少、陰氣多，與病邪互相增益，所以呈現寒象（寒從體內產生）。屬於熱性的痹證，是因為人體陽氣多、陰氣少，病氣偏盛。
原文
陽遇陰（甲乙經改陽乘陰）故為痹熱（陽盛逢陰。則陰不能勝陽）其多汗而濡者。此其逢濕甚也。
陽氣遇到陰氣（甲乙經改為陽乘陰），所以形成痹熱（陽氣偏盛遇到陰氣，那麼陰氣就不能戰勝陽氣）。那些多汗而皮膚濕潤的，是因為又遭遇了嚴重的濕邪。
原文
陽氣少陰氣盛兩氣相感故汗出而濡也 痹在於骨則重。在於脈。則血凝而不流。在於筋。則屈不伸。在於肉則不仁在於皮則寒。故具此五者。
陽氣少而陰氣盛，內生之寒與外來之寒兩種邪氣相互感應，所以出汗而且濕潤。痹邪停留在骨就沉重，停留在血脈，血液就凝結而不暢通；停留在筋，就屈伸不利；停留在肌肉，就麻木不仁；停留在皮膚，就寒冷。所以凡是具備這五種情況的。
原文
則不痛也（具備有之也）凡痹之類逢寒則急（急舊本蟲誤）逢熱則縱。
就不疼痛（就是具備了那些症狀）。凡是痹證這一類的病，遇到寒邪就會拘急（依舊本此字應為蟲之誤），遇到熱邪就會弛縱。
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