原文
夫聖人之起度數。必應於天地。故天有宿度。（二十八宿三百六十五度）地有經水。人有經脈。
白話
聖人建立度量法則，必定與天地相應。所以天上有星宿和度數（二十八宿，三百六十五度），地上有經水，人體有經脈。
卷二
素問離合真邪論
卷二／素問經文16 句
原文
（清渭。海湖汝澠淮漯江河濟漳。以合人之十二經脈。）天地溫和。則經水安靜。天寒地凍。則經水凝泣。（不行也）天暑地熱。則經水沸溢。（譏濫也）卒風暴起。則經水波湧而隴起。（陰陽不和也。）夫邪之八於脈也。寒則血凝泣。暑則氣淖澤。（皆由於寒熱之變。）虛邪因而入客。亦如經水之得風也經之動脈。其至也。亦時隴起。其行於脈中。循循然。
白話
（如清水、渭水、海水、湖水、汝水、澠水、淮水、漯水、江水、河水、濟水、漳水，用來對應人的十二經脈。）天地氣候溫和，經水就平靜；天寒地凍，經水就凝結不行（凝泣，指不行）；天熱地熱，經水就沸騰滿溢（譏濫，指滿溢）；突然狂風暴起，經水就波濤洶湧而隆起（這是陰陽不和的緣故）。邪氣侵入經脈，遇到寒邪則血液凝滯，遇到暑邪則氣機濡潤（都是由於寒熱的變化）。虛邪因此乘虛而入，停留體內，也就像經水遇到了風。經脈的搏動，其到來時，也時常會隆起；它在脈中運行，是隨順流暢的。
原文
（其因虛而入客於經。亦如經水之得風。即血脈之得氣也。故致經脈亦時隴起蓋邪在脈中。隨正氣往來以為之動靜耳。循循。隨順貌）至其寸口中手也。時大時小。大則邪至。小則平。其行無常處。
白話
（邪氣因正氣虛而入侵停留於經脈，也就像經水遇到風，也就是血脈感受到了邪氣。所以導致經脈也時常隆起。這是因為邪氣在脈中，隨著正氣的往來而產生動靜變化。循循，是隨順的樣子。）當邪氣到達寸口，用手切脈時，會感覺到脈象有時大有時小。大則表示邪氣到來，小則表示平和。邪氣的運行沒有固定的處所。
原文
（邪氣隨脈。必至寸口。有邪則隴起而大。無邪則平和而小。隨其所在。而為形見。故行無常處。）在陰與陽。不可為度。從而察之。三部九候。卒然逢之。早遏其路。（遏者。制也。）吸則內針。無令氣忤。
白話
（邪氣隨著經脈運行，必定會到達寸口。有邪氣時脈象就隆起而大，無邪氣時就平和而小。邪氣隨著所在之處而顯現其形態，所以它的運行沒有固定處所。）邪氣在陰分或陽分，無法用常規方法度量。應當順從其變化而仔細觀察，運用三部九候的診法，突然遇到邪氣時，要及早阻斷它的通路（遏，就是制止）。吸氣時進針，不要使氣機違逆。
原文
（吸則氣至刺實者去其逆氣故令無忤。）靜以久留。無令邪布。
白話
（吸氣時針下氣至，針刺實證是為了祛除其逆亂之氣，所以要求不違逆。）安靜地長久留針，不要讓邪氣擴散。
原文
（前氣未除。後氣將至。故當靜留其針。俟而瀉之無令邪氣復布也。）吸則轉針。以得氣為度。
白話
（前面的邪氣尚未祛除，後面的邪氣又將到來，所以應當安靜地留針，等待時機進行瀉法，不要讓邪氣再次擴散。）吸氣時捻轉針具，以針下得氣為標準。
原文
（邪氣未泄。候病者再吸。乃搓轉其針。以針下得氣之故為度。）候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。
白話
（邪氣尚未瀉盡，要等待病人再次吸氣，然後捻轉針具，以針下得氣的緣故作為標準。）等待呼氣時向外引針，呼氣結束時出針，使邪氣全部排出，所以稱為瀉法。
原文
（引。引退也。入氣曰吸出氣曰呼。呼盡則次其吸。吸至則不兼呼。此言瀉法吸則內針。下言補法呼盡內針。可知瀉法中原有先補之義）不足者補之。必先捫而循之。
白話
（引，就是引退。吸氣叫納，呼氣叫出。呼氣結束就接著吸氣，吸氣時不兼顧呼氣。這裡說瀉法是吸氣時進針，下面說補法是呼氣結束時進針。可知瀉法中原本含有先補的意思。）正氣不足的用補法。必須先用手捫摸循按穴位。
原文
（先以左手捫摸循按者。欲得其穴也。）切而散之。
白話
（先用左手捫摸循按，是為了找准穴位。）用手指切按使氣散開。
原文
（以指切捺其穴。欲其氣之行散也。）推而按之。
白話
（用手指切按穴位，是想讓氣機運行散開。）推揉按壓。
原文
（再以指揉。按其肌膚。欲針道之流利也。）彈而怒之。
白話
（再用手指揉按肌膚，是想讓針道流暢。）用手指彈擊穴位，使其氣血充盛。
原文
（以指彈其穴。欲其意有所注。則氣必隨之。故脈絡䐜滿如怒起也。）抓（音爪）而下之。
白話
（用手指彈擊穴位，是想讓意念有所專注，氣血就會隨之而來。所以脈絡會脹滿如怒起。）抓（音爪）按穴位後進針。
原文
（用法如前。然後以左手爪甲掐其正穴。方下針也）通而取之。
白話
（方法如前所述，然後用左手指甲掐住正確的穴位，才下針。）進針後，待氣血通暢以祛除病邪。
原文
（下針之後。必候氣通以取病邪）外引其門。以閉其神。（門穴門也此得氣出針之法。）呼盡內針。靜以久留以氣至為故。如待所貴。不知日暮。
白話
（下針之後，必須等待氣血通暢以祛除病邪。）向外引針，以閉鎖神氣（門，指穴門。這是得氣後出針的方法）。呼氣結束時進針，安靜地長久留針，以氣至為原則。就像等待尊貴的客人一樣，不論時間早晚。
原文
（即靜以久留候氣至也。）其氣以（已同至適而自護。（調適愛護。））候吸引針。氣不得出。各在其處。（候吸引針則氣充於內。）推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。
白話
（就是安靜地長久留針等待氣至。）其氣已經到達，就能自行調適護理（調適愛護）。等待吸氣時出針，使氣不得外泄，各自留在其處（等待吸氣時出針，則氣充實於內）。推按閉合針孔，讓神氣存留，大氣留止於內，所以稱為補法。
原文
（推闔其門則氣固於外。神氣存留。故謂之補。呼盡內針以下。詳言補法）
白話
（推按閉合針孔，則氣固守於外，神氣存留，所以稱為補法。從「呼盡內針」以下，是詳細說明補法。）
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