原文
正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝（方，正也。言天地氣正發生其萬物也）。三月四月，天氣正方（陽氣明盛），地氣定發（萬物華而欲實），人氣在脾（季終土寄而王）。五月六月，天氣盛（天陽赫盛），地氣高（地焰高升），人氣在頭（火性炎上，故人氣在頭）。七月八月，
正月和二月，天氣開始布散，地氣開始萌發，人體之氣相應在肝臟（方，是正的意思。是說天地之氣端正，開始生發萬物）。三月和四月，天氣正當布散（陽氣光明盛壯），地氣穩定生發（萬物開花並將結果），人體之氣相應在脾臟（季末土氣寄旺而主事）。五月和六月，天氣盛壯（天上陽氣熾盛），地氣高揚（地中陽熱之氣高升），人體之氣相應在頭部（火性炎上，所以人氣在頭）。七月和八月，
原文
陰氣始殺，人氣在肺（陰氣肅殺，類合於金，故人氣在肺）。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，
陰氣開始肅殺，人體之氣相應在肺臟（陰氣有肅殺之性，與金氣同類相合，所以人氣在肺）。九月和十月，陰氣開始凝結成冰，地氣開始閉藏，
原文
人氣在心（隨陽而入，故人氣在心）。十一十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
人體之氣相應在心臟（隨著陽氣內入，所以人氣在心）。十一月和十二月，冰封大地，地氣閉合，人體之氣相應在腎臟。
原文
（陽氣深復，故人氣在腎。夫氣之變也，發土於木，長茂於土，盛高而上，肅殺於金，避寒於火，伏藏於水，斯皆隨順陰陽，氣之升沉也。下文四季言氣之淺深）故春刺散俞及與分理，血出而止（散俞即諸經之散穴也）。甚者傳氣，間者環也。
（陽氣深藏回復，所以人氣在腎。氣的變化，是從木氣萌發出土，在土氣中生長茂盛，在高處盛壯向上，被金氣肅殺，到火氣處避寒，最後在水氣中伏藏，這些都是順應陰陽之氣的升降沉浮。下文四季是說氣的淺深。）所以春季針刺散在的俞穴以及肌肉分腠之間，出血即止（散俞就是各經脈的分散穴位）。病重的，要使其經氣傳布；病輕的，只要候氣循行一周即可。
原文
（傳布散也。病甚者，宜久留待其傳氣。環周也，病稍間者，但候其氣行一周於身，約二刻可止針也）夏刺絡俞，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。
（傳，是布散的意思。病重的，應該久留針等待經氣傳布。環，是循環一周。病稍有好轉的，只要等候經氣在體內運行一周，大約兩刻時間就可以出針了。）夏季針刺絡脈的俞穴，見到出血就停止，瀉盡邪氣，閉合針孔，待經氣運行一周，疼痛的病證必然會退下。
原文
（夏宜宣泄，故必見血而止。盡氣，謂去其邪血邪氣也。閉環，謂去針閉穴，須氣行一周之頃也。凡有痛病，必退下矣。）秋刺皮膚，循理上下，同法，神變而止。
（夏季適宜宣泄，所以一定要見到出血才停止。盡氣，是說去除其中的邪血和邪氣。閉環，是說出針後閉合穴位，必須等候經氣運行一周的時間。凡是疼痛的病證，一定會退去。）秋季針刺皮膚，順著肌肉的紋理，不論上部下部，方法相同，等到脈象神色發生變化就停止。
原文
（上言手經，下言足經，刺皆同法。邪猶未深，故但察其脈氣變易，異於未刺之前，可止針也。脈者，神之變，故曰神變）冬刺俞竅於分理。（孔穴之深者曰竅）甚者直下。（察邪所在而直取其深處）間者散下。
（上文說手經，下文說足經，針刺都用同樣的方法。邪氣還不深，所以只要觀察其脈氣變化，不同於針刺之前，就可以出針了。脈，是神的變化表現，所以稱為神變。）冬季針刺深部的俞穴在分肉腠理之間（孔穴中深奧的稱為竅）。病重的，直接深刺（察明邪氣所在而直接刺取其深處）。病輕的，分散地淺刺。
原文
（或左右，上下散布其針而稍宜緩也）春夏秋冬各有所刺，法其所在。
（或者左右、上下分散地進針，並且稍微緩慢一些。）春夏秋冬各有適宜針刺的部位，要根據其氣所在來取法。
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