原文
陽氣者。若天與曰。失其所。則折壽而不彰。（日不明。則萬物不彰。人無陽。則夭折不壽。）故天運當以曰光明。（日即陽也。陽即明也。）是故。
白話
陽氣就像天空和太陽，如果失去它應有的位置，就會折損壽命而不能顯明。（日光不明亮，萬物就不能顯明；人沒有陽氣，就會夭折不壽。）所以天體的運行靠日光的照耀而光明。（日就是陽，陽就是明。）因此。
卷二
素問生氣通天論
卷二／素問經文23 句
原文
陽因而上衛外者也。（人以陽為衛。）欲如運樞。（晝夜五十度運行於身。）起居如驚。
白話
陽氣順著規律向上，起到保衛體表的作用。（人靠陽氣來保衛。）要像門軸一樣運轉。（晝夜運行五十度於全身。）但如果起居驚擾不安。
原文
神氣乃浮。（若於起居之時。煩擾如驚則神氣浮散而不固。舊本欲如運樞上。有因於寒三字。今從吳注移在下。）因於寒。體若燔炭。汗出而散。
白話
神氣就會浮散。（如果在起居的時候，煩擾不安，神氣就會浮散不固。舊本在「欲如運樞」之上有「因於寒」三字，現在依從吳注移到此句之下。）受到寒邪侵襲，身體熱得像燒紅的炭一樣，出汗就能散去。
原文
（傷於寒則為病熱。在表者汗以散之。舊本體若燔炭二句。在靜則多言下。今從吳注移此。）因於暑汗。煩則喘喝。
白話
（被寒邪所傷就會發熱病。在表的用發汗來散去。舊本「體若燔炭」二句在「靜則多言」之下，現在依從吳注移到此處。）受到暑邪侵襲而出汗，烦躁就會氣喘大聲呼喊。
原文
靜則多言。（暑先入心。而熱熏肺故多汗。煩則喘。大聲呼喝。靜者多言而無次。）因於濕。
白話
安靜時反而話多。（暑邪先侵入心，而熱熏蒸肺所以多汗，烦躁就氣喘大聲呼喊。安靜的人則話多而沒有次序。）受到濕邪侵襲。
原文
首如裹。（昏重也。）濕熱不攘。（除也。）大筋緛。（音軟。）短。
白話
頭部沉重好像被包裹。（昏沉沉重。）濕熱不祛除。（消除。）大筋就會收縮變短。（音軟。）
原文
小筋㢮。（弛同。）長緛短為拘。㢮長為痿。（濕鬱而熱。大筋連於骨肉。受熱則縮而短。故病拘攣。小筋絡於骨外。得濕則引而長。故病痿弱。）因於氣。為腫。（氣道壅滯。故為浮腫。）四維相代。
白話
小筋鬆弛。（弛同。）拉長或收縮造成拘攣或痿弱。（濕郁而化熱。大筋連於骨肉，受熱就收縮變短，所以病拘攣。小筋分布在骨外，受濕就拉長，所以病痿弱。）受到氣邪侵襲，形成浮腫。（氣道壅塞滯留，所以形成浮腫。）四肢交替發病。
原文
陽氣乃竭。（四維。四肢也。相代。更迭而病也。竭盡也。二句總結上文。）陽氣者。煩勞則張。精絕。闢積於夏。
白話
陽氣就衰竭了。（四維就是四肢。相代就是更迭發病。竭就是盡。這二句總結上文。）陽氣這方面，過度煩勞就會亢盛，精氣衰竭，積累到夏季。
原文
使人煎厥。（煩擾乎陽。則氣張大而火炎。故令精絕。春令邪辟之氣積至夏月火旺而精益虧。孤陽厥逆。故日煎厥。上文言陽氣不固。外邪傷之。此下言起居不節。致傷陽氣也。）目肓不可以視。
白話
使人發生煎厥。（過度擾動陽氣，就會氣張大而火旺。所以使精氣衰竭。春天邪辟之氣積累到夏季，火旺而精氣更加虧損，孤陽厥逆，所以叫做煎厥。前面說陽氣不固，外邪傷人；這裡說起居不節制，導致陽氣受傷。）眼睛看不見東西。
原文
耳閉不可以聽。（腎之精為瞳子。耳為腎竅。精絕於內。故見證若此。）潰潰乎若壞都。汩汩。（音骨。）乎不可止。（都防水堤也。）
白話
耳朵聽不見聲音。（腎的精氣表現在瞳孔，耳朵是腎的孔竅，精氣在體內衰竭，所以症狀像這樣。）像崩潰的堤防一樣不可遏止。（都就是防水堤。）
原文
陽氣者。大怒則形氣絕而血菀。（音郁。）於上。使人薄厥。（陽氣貴充和。若大怒則傷形氣。氣達於肝。故血妄行。而菀積於上焦也。相迫曰薄。氣逆曰厥。氣血俱亂。故為薄厥。）有傷於筋。
白話
陽氣方面，大怒就會使形氣隔絕，血液淤積在上焦。使人發生薄厥。（陽氣貴在充實和諧，如果大怒就會傷形氣，氣達於肝，所以血液妄行而淤積在上焦。相互逼迫叫做薄，氣逆叫做厥，氣血都亂了，所以叫做薄厥。）有傷於筋。
原文
縱其若不容。（縱緩不收。若難為容止。）
白話
筋脈弛縱，好像不能容納。（弛緩不能收縮，好像難以保持正常的形態。）
原文
汗出偏沮。（濕也。）使人偏枯。（身常汗出半邊者。氣血有所偏沮。久則營氣不固。營氣失守。故為偏枯。即半身不遂也。）汗出見濕乃生痤痱。（音鋤沸。汗出則玄府闢。若濕留皮膚腠理。甚者為痤。微者為痱。痤小癤也。痱癮疹也。）高梁。（膏梁同。）之變足主大丁。（疔同。）受如持虛。（足能也。膏梁美食。內多滯熱。其變能生大疔。感發最易。如持空器以受物也。）勞汗當風。寒薄為皶。
白話
出汗時半身有阻滞。（濕的緣故。）使人偏枯。（身體常常半邊出汗的，氣血有所偏滞，久而久之營氣不固，營氣失守，就成為偏枯，就是半身不遂。）出汗後受濕就會生痤瘡和痱子。（音鋤沸。出汗後玄府開張，如果濕停留在皮膚腠理，重的為痤，輕的為痱。痤是小癤，痱是癮疹。）長期吃膏梁厚味會導致嚴重的疔瘡。（膏梁同。能的意思。膏梁美食，體內多有積滯的熱，其變化能生大疔，感染發病最容易，就像拿空容器來裝東西一樣。）勞動出汗後受風，寒氣迫就變成粉刺。
原文
（音渣。）郁乃痤。（形勞汗出。悽風寒氣薄之。液凝於皮膚腠為皶。即粉刺也。若郁而稍重乃或痤。）陽氣者。精則養神。
白話
（音渣。）郁結重了就成了痤瘡。（形體勞動而出汗，悽風寒氣迫之，液凝結在皮膚腠理變成皶，就是粉刺。如果郁結稍重就變成痤。）陽氣方面，精微之氣滋養神志。
原文
柔則養筋。（內化精微養於神。外為津液柔於筋。）開闔不得。寒氣從之。
白話
柔潤之氣滋養筋脈。（內部化生精微滋養神志，外部化生津液柔潤筋脈。）皮膚開闔功能失常，寒氣就乘虛而入。
原文
乃生大僂。（音呂。開謂皮膚發泄。闔謂玄府封閉。若為寒所襲。陽氣受傷。不能柔筋。形為僂俯矣。）陷脈為瘻。（音陋。）留連肉腠。（寒氣自筋絡而陷入脈中。發為瘻管。留結腠理。）
白話
就會形成大僂。（音呂。開是指皮膚發泄，闔是指玄府封閉。如果被寒所侵襲，陽氣受傷，不能柔潤筋脈，身形就變成僂俯了。）陷入脈中形成瘻管。（音陋。）停留在肌肉腠理。（寒氣從筋絡陷入脈中，發為瘻管，停留在腠理之間。）
原文
俞氣化薄。傳為善畏。及為驚駭。（寒氣流於經俞。氣化薄於臟腑。則為恐畏驚駭。此陽氣被傷不能養神也。）
白話
俞穴之氣化生不足。傳變為容易恐懼和驚駭。（寒氣流注於經俞，氣化作用不足於臟腑，就會成為恐懼和驚駭。這是陽氣被傷不能養神的緣故。）
原文
營氣不從。逆於肉理。乃生癰腫。（營行脈中。邪氣陷脈。則不順而逆於肉理。血鬱熱聚。故為癰腫。）
白話
營氣不隨暢行，逆亂於肌肉腠理，就會發生癰腫。（營氣運行在脈中，邪氣陷入脈中，就不順暢而逆亂於肌肉腠理，血氣郁結熱邪聚集，所以形成癰腫。）
原文
魄汗未盡。形弱而氣榮。穴俞已閉。發為風瘧。（魄。陰也。汗由陰液。故曰魄汗。汗出未止。形弱氣消。風寒薄之。穴俞隨閉。邪留為瘧。以所病在風。故名風瘧。）
白話
魄汗還沒有停止，形體虛弱而氣消，俞穴已經封閉，就會發為風瘧。（魄屬陰，汗由陰液構成，所以叫做魄汗。汗出還沒停止，形體虛弱氣消，風寒迫之，俞穴隨即封閉，邪氣留滯形成瘧病。因為病在風，所以叫做風瘧。）
原文
故風者。百病之始也。清靜則肉腠閉拒。雖有大風苛毒。弗之能害。此因時之序也。（清靜之道在因四時之氣序。而為調攝。）
白話
所以風是百病的開始。如果清靜安寧，肌肉腠理固密能抵禦外邪，即使有大風毒邪，也不能侵害。這是因為能順應四時的次序。（清靜的方法在於順應四時之氣的次序而進行調攝。）
原文
是以春傷於風邪氣留連。乃為洞泄。（風搖木勝。即病者為外感。若邪氣留連日久。剋制脾土。故為洞泄。）夏傷於暑。
白話
所以春季被風邪所傷，邪氣久留，就會成為洞泄。（風搖動木氣旺盛，當即發病的是外感。如果邪氣久留日久，就會克制脾土，所以成為洞泄。）夏季被暑邪所傷。
原文
秋為痎瘧。（暑邪伏而不發。延至秋涼外束。則寒熱交爭而為痎瘧。）秋傷於濕。上逆而咳。
白話
秋天就發為痎瘧。（暑邪伏藏不發作，延續到秋涼外束，就寒熱交爭而成痎瘧。）秋天被濕邪所傷，向上逆行而咳嗽。
原文
發為痿厥。（濕土用事於長夏之末。故秋傷於濕也。然秋氣通於肺。濕郁成熱。則氣逆而為咳嗽。濕傷筋。筋弛長則為痿。陽不能勝濕則為厥。）冬傷於寒。春必溫病。（冬傷寒邪。不即病者寒毒藏於陰分。至春時陽氣上升。則變為溫病。）四時之氣更傷五臟。（風暑寒濕迭相勝負。故四時之氣。更傷五臟之和也。然五臟內隱陰氣也。惟內不守。而後骨邪得以犯之。）
白話
就發為痿厥。（濕土主令在長夏之末，所以秋天被濕邪所傷。但秋氣通於肺，濕郁成熱，就氣逆而為咳嗽。濕傷筋，筋弛長就成為痿。陽不能勝濕就成為厥。）冬季被寒邪所傷，春天必然發生溫病。（冬季被寒邪所傷，不立即發病的，寒毒藏在陰分。到春季時陽氣上升，就變為溫病。）四時之氣交替傷害五臟。（風暑寒濕交替盛衰，所以四時之氣交替傷害五臟的和氣。但五臟內藏陰氣，只有內在不守，然後外邪才能侵犯。）
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