原文
（次九針論之後）五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。精之窠為眼。骨之精為瞳子。（屬腎）筋之精為黑眼。（屬肝）血之精為絡。（屬心）其窠氣之精為白眼。（屬肺）肌肉之精為約束。（屬脾）裹擷筋骨血氣之精。而與脈併為系。上屬於腦後出於項中。故邪中於項。因逢其身之虛。其入深。則隨眼系以入於腦。入於腦。則腦轉。腦轉則引目系急。目系急則目眩以轉矣。邪（斜同）其精。（睛同）其精所中不相比也則精散。精散則視岐。視岐見兩物。目者心使也。心者神之舍也。故精神亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也 心有所喜。神有所惡。卒然相感。則精氣亂。視誤故惑神移乃復。是故間者為迷。甚者為惑。
（接續在九針論之後）五臟六腑的精氣，都向上灌注到眼睛，而成為眼睛的視覺功能。精氣匯聚的窩穴就是眼睛。其中腎的精氣形成瞳孔，肝的精氣形成黑眼珠，心的精氣形成血絡，肺的精氣形成白眼珠，脾的精氣形成眼瞼。這些精氣包裹著筋骨血氣的精華，並與脈絡合併成為一條繫帶，向上連屬於腦，向後出於項部中央。所以，當邪氣侵襲項部，又趁著身體虛弱的時候，深入體內，就會沿著眼繫帶進入腦部。進入腦部，就會導致腦部旋轉；腦部旋轉就會牽引目繫帶緊急；目繫帶緊急就會使眼睛眩暈而轉動。邪氣侵襲眼睛的精氣，如果眼睛的精氣被侵襲而不能相互協調，精氣就會渙散。精氣渙散就會產生視覺歧視，也就是看東西出現重影，把一個物體看成兩個。眼睛是受心支配的，心是精神寄居的場所。所以，當精神紊亂而不能正常運轉時，突然看到異常的地方，精神魂魄就會渙散而不能相互協調，因此稱之為「惑」。心裡有所喜愛，精神有所厭惡，突然之間相互感應，就會導致精氣紊亂，視覺產生錯誤，所以感到迷惑；等到精神轉移後才能恢復正常。因此，輕微的稱為「迷」，嚴重的稱為「惑」。
原文
上氣不足。下氣有餘。腸胃實而心肺虛。虛則營衛留于于下。（陽衰）久之不以時上。故善忘也。
上部的氣不足，下部的氣有餘。腸胃實而心肺虛弱。虛弱就會導致營氣和衛氣停滯在身體下部。時間久了，不能按時向上運行，所以容易健忘。
原文
精氣並於脾。熱氣留於胃。胃熱則消穀。谷消故善飢。
精氣聚集在脾，熱氣停留在胃。胃熱就會消化穀物，穀物消化得快，所以容易飢餓。
原文
胃氣逆上則胃脘寒（不能運行。則其中脘當寒）故不嗜食也（此言所以善飢而不嗜食也）
胃氣上逆就會導致胃脘部寒冷（因為氣機不能運行，所以中脘部位應當感覺寒冷），因此不喜歡吃東西（這是說明為什麼容易飢餓卻又不喜歡吃東西的原因）。
原文
衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛不得入於陰。則陰氣虛。故目不瞑矣。衛氣留於陰不得行於陽。留於陰。則陰氣盛。陰氣盛。則陰蹺滿不得入於陽則陽氣虛。故目閉也。
衛氣不能進入陰分，而經常停留在陽分。停留在陽分就會使陽氣充滿，陽氣充滿就會使陽蹺脈旺盛，因而不能進入陰分，導致陰氣虛弱，所以眼睛不能閉合（失眠）。衛氣停留在陰分而不能運行到陽分，停留在陰分就會使陰氣旺盛，陰氣旺盛就會使陰蹺脈充滿，因而不能進入陽分，導致陽氣虛弱，所以眼睛閉合（嗜睡）。
原文
夫衛氣者。晝日常行於陽。夜行於陰。故陽氣盡則臥。陰氣盡則寤。故腸胃大。則衛氣行留久。皮膚濕分肉不解則行遲留於陰也久。其氣不精則欲瞑。故多臥矣。其腸胃小皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。
衛氣這種東西，白天通常運行在陽分，夜間運行在陰分。所以，當陽氣耗盡時人就睡覺，陰氣耗盡時人就醒來。因此，如果腸胃粗大，衛氣在體內運行的時間就會停留較久；如果皮膚濕潤、肌肉紋理不疏鬆，衛氣運行就會遲緩，停留在陰分的時間也會較長。衛氣不能精純運行，人就想睡，所以睡眠時間長。如果腸胃細小、皮膚光滑而鬆弛、肌肉紋理疏鬆通暢，衛氣停留在陽分的時間就會較長，所以睡眠時間短。
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