本神

（接在官針篇之後）天賦予我們的是德，地賦予我們的是氣。德與氣流動、交融而產生生命。生命初來時稱為精。

（精能產生水，地之六氣成就它，就是這個道理）父母的精氣相互結合稱為神。（搏，就是交結）跟隨神往來的稱為魂。配合精氣而進出的稱為魄。（魂屬於陽，魄屬於陰）能夠擔當、處理事物的稱為心。心中有所憶念的稱為意。

（憶，就是思念。心中有所嚮往但尚未確定的稱為意）意念所存留的稱為志。（專注於此稱為志）根據志向而思考變化的稱為思。

（謀劃以成就這個志向稱為思）因為思而產生長遠的謀劃稱為慮（思而有所嚮往的稱為慮）因為慮而妥善處理事物稱為智（由疑慮產生而能處理得當的稱為智）所以，驚恐、恐懼和思慮過度就會損傷神。

神受損傷就會恐懼不安，精氣流泄不止。（怵恐，就是驚恐；惕驚，就是受驚。流淫，指精氣流泄、泛溢）因為悲哀而動搖內臟的，

會使精氣竭絕而失去生命。（悲哀太過就會使心包絡的脈氣斷絕，所以導致失去生命。竭，是絕的漸進過程）過度喜樂會使神氣渙散而不能內藏。（神氣不能固守而四處流蕩）愁憂的人，氣機閉塞而不能運行。大怒的人，

會迷惑而心神不寧。（怒則氣上逆，所以會昏迷、惶惑而混亂）恐懼的人，神氣蕩漾、驚散而不能內收。（神因為恐懼而散失）心因驚恐、思慮過度就會損傷神。神受損傷就會恐懼而不能自持。肌肉破損消瘦，毛髮枯憔，面色晦暗，會死於冬季。脾因愁憂不解就會損傷意。意受損傷就會煩悶、混亂。四肢不能舉動，毛髮枯憔，面色晦暗。

會死於春季。（悗，音瞞，就是煩悶的意思）肝因悲哀而動搖內臟就會損傷魂。魂受損傷就會狂妄（馬元台注解為「忘」）不精明。不精明就會行為不正。

（精明喪失，就會邪妄不正。）會使人陰器收縮、筋脈拘攣。兩側肋骨不能抬舉，毛髮枯憔，面色晦暗，會死於秋季。肺因喜樂無度就會損傷魄。魄受損傷就會發狂。發狂的人意識中沒有他人。皮膚乾枯，毛髮枯憔，面色晦暗，會死於夏季。腎因大怒不止就會損傷志。志受損傷就會喜歡忘記自己說過的話。腰脊不能前後俯仰屈伸，毛髮枯憔，面色晦暗。

會死於季夏。（怒，本是肝的情志，但也會損傷腎，因為肝腎是母子關係，氣機相通）恐懼而不能解除就會損傷精。精受損傷就會骨節酸痛、痿軟、厥冷，精液時常自行流泄。（這也是說心腎受到損傷）所以，五臟是主管貯藏精氣的，不能受到損傷。損傷了就會失守而導致陰虛，陰虛就會沒有氣，沒有氣就會死亡。

肝貯藏血液，血液是魂的居所。肝氣虛就會恐懼，肝氣實就會發怒。脾貯藏營氣，營氣是意的居所。脾氣虛就會四肢不能運用，五臟不安定。

脾氣實就會腹部脹滿、經脈和小便不利（《素問·調經論》說「形有餘，則涇溲不利」，與此相同）心貯藏血脈，血脈是神的居所。心氣虛就會悲傷，心氣實就會笑個不停。肺貯藏氣，氣是魄的居所。肺氣虛就會鼻塞不通、呼吸少氣。

肺氣實就會氣喘喝喝有聲（呼吸急促、聲音粗重），胸部脹滿、仰面呼吸（就是脹滿的意思）腎貯藏精氣，精氣是志的居所。腎氣虛就會厥冷，腎氣實就會腹脹。