原文
咽喉者。水穀之道也。喉嚨者。氣之所以上下者也。
白話
咽喉，是水穀（食物和水）通過的通道。喉嚨，是氣體上下出入的地方。
卷一
靈樞憂恚無言
卷一／靈樞經文10 句
原文
（人有二喉。一軟一硬。軟者居後是謂咽喉。硬者居前是謂喉嚨。喉主天氣。咽主地氣。）會厭者。音聲之戶也。
白話
（人有兩個喉嚨，一個軟，一個硬。軟的在後面，稱為咽喉；硬的在前面，稱為喉嚨。喉嚨主司天氣（呼吸之氣），咽喉主司地氣（飲食之氣）。）會厭，是聲音的門戶。
原文
（喉間是薄膜周關會合。上連懸壅。咽喉入息之道得以不亂者。賴其遮厭。故謂之會厭。能開能闔聲由以出故謂之戶。）口唇者。音聲之扇也。
白話
（喉間有一片薄膜，周圍會合，上面連接懸雍垂。咽喉和呼吸的通道能夠不混亂，全靠它遮蓋厭阻。所以稱為會厭。它能開能闔，聲音由此發出，所以稱為門戶。）口唇，是聲音的扇子。
原文
（唇啟則聲揚。故謂之扇。）舌者音聲之機也（舌動則音生故謂之機。）懸雍垂者。音聲之關也。
白話
（嘴唇張開，聲音就響亮，所以稱為扇子。）舌頭，是聲音的樞機（舌頭動，聲音就產生，所以稱為樞機。）懸雍垂，是聲音的關隘。
原文
（此即懸而下垂者俗謂之小舌。當氣道之沖。為喉間要會。故謂之關）頏顙者。分氣之所泄也。
白話
（這就是懸垂下來的，俗稱小舌。正當氣道的要衝，是喉嚨間的重要會合處，所以稱為關隘。）頏顙，是氣體分流通洩的地方。
原文
（頏顙。即頸中之喉顙當咽喉之上懸雍之後張口可見者也。顙前有竅。息通於鼻。故為分氣之所泄。）橫骨者。神氣所使主發舌者也。
白話
（頏顙，就是頸部的喉顙，在咽喉之上、懸雍垂之後，張開嘴就能看到。顙前面有孔竅，氣息通到鼻子，所以是氣體分流通洩的地方。）橫骨，是受神氣驅使、主管舌頭運動的骨骼。
原文
（橫骨。即喉上之軟骨。下連心肺。故為神氣所使。上連舌本故主舉發舌機）故人之鼻洞涕出不收者頏顙不開。
白話
（橫骨，就是喉嚨上方的軟骨，向下連接心肺，所以受神氣驅使；向上連接舌根，所以主管舌頭的舉動發聲。）所以，人的鼻孔流涕不止，是因為頏顙不能開合。
原文
分氣失也（鼻洞者。涕液流泄於鼻也。頏顙之竅不開則清氣不行。清氣不行則濁液聚而下出。由於分氣之失職也。）是故厭小而疾薄。則發氣疾。（速也）其開闔利。其出氣易。其厭大而厚。則開闔難。其氣出遲。故重言也。（重言。言語謇澀之謂。）人卒然無音者。寒氣客於厭則厭不能發發不能下。至其開闔。不致。（不能也。）故無音。
白話
（鼻孔流涕，就是鼻涕流洩出來。頏顙的孔竅不開，那麼清氣就不能運行；清氣不能運行，那麼濁液就會聚集並向下流出，這是因為分氣功能失職的緣故。）因此，會厭小而薄，那麼氣體發出就快速（速，就是快），它開合順利，氣體容易出來。會厭大而厚，那麼開合就困難，氣體出來就慢，所以說話會口吃（重言，就是說話困難、不流暢的意思）。人突然失音，是因為寒氣停留在會厭，使得會厭不能發聲，發聲又不能下行，導致它的開合功能失常（不致，就是不能的意思），所以沒有聲音。
原文
（寒氣客於會厭。則氣道不利。既不能發縱而高。又不能低抑而下。開闔俱有不便。故卒然失音。。此下言刺法。）足之少陰。上繫於舌絡於橫骨。終於會厭。兩瀉其血脈。（刺兩足之太谿穴。）濁氣乃闢。
白話
（寒氣停留在會厭，那麼氣道就不通暢，既不能向上發散而聲音高揚，又不能向下壓抑而聲音低沉，開合都有不便，所以突然失音。）足少陰腎經，向上連繫舌頭，聯絡橫骨，終止於會厭。在兩側（太谿穴）瀉除其血脈中的邪氣，濁氣就會散開。
原文
（闢。開也。。觀此節之義凡有虛勞而漸致失音者亦屬腎經。其治當同此法。）會厭之脈。上絡任脈。取之天突其厭乃發也。（天突為陰維任脈之會。取治暴喑。）
白話
（闢，就是散開的意思。）觀察這一節的含義，凡是因虛勞而逐漸導致失音的，也屬於腎經的病變，治療應當同此方法。會厭的經脈，向上聯絡任脈，取用天突穴治療，會厭就能恢復發聲功能。（天突穴是陰維脈和任脈的交會穴，用來治療突然失音。）
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