原文
春生夏長。秋收冬藏。是氣之常也。（皆以陽氣為言。）人亦應之以一日分為四時朝則為春。日中為夏日入為秋。夜半為冬。
白話
春天萌生，夏天成長，秋天收穫，冬天儲藏，這是四時之氣的正常規律。（這些都是以陽氣來論述的。）人體也與之相應，將一天分為四時：早晨就像春天，中午就像夏天，日落就像秋天，半夜就像冬天。
卷一
靈樞順氣一日分為四時
卷一／靈樞經文7 句
原文
（自子之後太陽從左而升。升則為陽自午之後太陽從右而降。降則為陰。大而一歲小而一日。無不皆然故一日亦分四時也。）朝則人氣始生。病氣衰。故旦慧。日中人氣長。長則勝邪。故安。夕則人氣始衰。邪氣始生。故加。夜半人氣入藏。邪氣獨居於身。故甚也。其時有反者。是不應四時之氣。藏獨主其病。是必以藏氣之所不勝時者甚。
白話
（從子時之後，太陽之氣從左側升起，升起則為陽；從午時之後，太陽之氣從右側下降，下降則為陰。大至一年，小至一日，無不如此，所以一天也分為四時。）早晨人體之氣開始生發，病氣衰退，所以清晨時病情會感覺清爽；中午人體之氣旺盛，旺盛就能戰勝邪氣，所以病情平穩；傍晚人體之氣開始衰退，邪氣開始滋生，所以病情加重；半夜人體之氣進入臟腑，邪氣獨自停留在身體中，所以病情最嚴重。如果病情在時間上出現相反的變化，這是不符合四時之氣的規律，而是五臟單獨主宰其病情的緣故。這種情況必定是在臟氣所不能勝任的時辰病情加重。
原文
（如脾病畏木之類。值其時口。故病必甚。）以其所勝時者起也。
白話
（例如脾病畏懼木氣之類，正逢其相剋的時辰，所以病情必定會加重。）而在臟氣所能勝任的時辰，病情就會好轉。
原文
（如脾病喜火土。肺病喜土金。腎病喜金水。肝病喜水木。心病喜木火。值其時日。故病當起。）
白話
（例如脾病喜歡火與土，肺病喜歡土與金，腎病喜歡金與水，肝病喜歡水與木，心病喜歡木與火。正逢這些相生的時辰或日子，所以病情應當會好轉。）
原文
人有五臟。五臟有五變。五變有五輸。故五五二十五輸。以應五時 病在臟者。取之井。（臟主冬。冬刺井。）病變於色者取之滎。（色主春。春刺滎。）病時間時甚者。取之輸。（時主夏。夏刺俞）病變於音者。取之經。經滿而血者。
白話
人體有五臟，五臟有五種病變，五種病變對應五種輸穴，所以五臟各有五個輸穴，總共二十五個輸穴，用以應合五時。病在五臟的，取用井穴（五臟對應冬季，冬季應刺井穴）；病變表現在面色上的，取用滎穴（面色對應春季，春季應刺滎穴）；病情時輕時重的，取用輸穴（時令對應夏季，夏季應刺輸穴）；病變表現在聲音上的，取用經穴；經脈滿盛而有出血現象的，
原文
（音主長夏。長夏刺經。）病在胃及以飲食不節得病者。取之於合。故命曰味主合。
白話
（聲音對應長夏，長夏應刺經穴。）病在胃以及因飲食不節制而導致的疾病，取用合穴。所以說，五味主合穴。
原文
（味主秋秋刺合。按本篇五時之刺。以應五俞。謂冬刺井春刺滎夏刺俞。長夏刺經秋刺合者以井應冬滎應春俞應夏。經應長夏。合應秋也。考他篇文義皆與此同及六十六難曰。井者。東方春也。萬物之始生。合者北方冬也。陽氣入藏。七十四難曰。經言春刺井夏刺。滎季夏刺俞。秋刺經冬刺合。與本篇不合。必難經之誤也。）
白話
（五味對應秋季，秋季應刺合穴。按：本篇論述五時之刺，用以應合五輸穴，即冬季刺井穴，春季刺滎穴，夏季刺輸穴，長夏刺經穴，秋季刺合穴；這是因為井穴對應冬季，滎穴對應春季，輸穴對應夏季，經穴對應長夏，合穴對應秋季。考證其他篇章的義理都與本篇相同。至於《難經·六十六難》說：「井穴，對應東方春季，是萬物開始生長；合穴，對應北方冬季，是陽氣潛藏入內。」《七十四難》說：「經書上說：春季刺井穴，夏季刺滎穴，季夏刺輸穴，秋季刺經穴，冬季刺合穴。」這與本篇的內容不合，必定是《難經》的錯誤。）
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