原文
人亦有四海。十二經水。經水者。皆注於海。（四海者百川之宗）胃者。水穀之海。其輸上在氣街。下至三里。
白話
人也有四海、十二經水。經水都注入海中。（四海是百川的總源）胃是水穀之海，它的俞穴上面在氣街，下面到三里。
卷一
靈樞海論
卷一／靈樞經文11 句
原文
（水穀入口。藏於胃以養五臟氣。其胃氣運行之輸上者在氣衝。下者在三里。）衝脈者。為十二經之海。其輸上在於大杼。下出於巨虛之上下廉。
白話
（水穀入口，儲藏在胃中以養五臟之氣。胃氣運行的俞穴，上面在氣衝，下面在三里。）衝脈是十二經之海，它的俞穴上面在大杼，下面從巨虛的上下廉出來。
原文
（此即血海也。衝脈起於胞中。其前行者。並足少陰之經俠臍上行。至胸中而散。其後行者上循背裡。為經絡之海。故其輸。上在於足太陽之大杼。下在於足陽明之巨虛上下廉。水穀之海者。言水穀盛貯於此。營衛由之而化生也。血海者。言受納諸經之灌注。精血於此而蓄藏也。）膻中者。為氣之海。其輸上在於柱骨之上下。前在於人迎。
白話
（這就是血海。衝脈起始於胞中，它前行的經脈伴隨足少陰經挾著臍向上行，到胸中就散開。它的後行者向上沿著背部裡側，成為經絡之海。所以它的俞穴，上面在足太陽經的大杼，下面在足陽明經的巨虛上下廉。水穀之海是說水穀充沛儲存在這裡，營衛由此化生。血海是說接受容納各經的灌注，精血在這裡蓄積收藏。）膻中是氣之海，它的俞穴上面在柱骨的上下，前面在人迎。
原文
（膻中胸中也宗氣積於胸中。出於喉嚨以貫心脈而行呼吸。故膻中謂之氣海。氣海。運行之輸一在頏顙之後。即柱骨之上下謂督脈之喑門大椎也。一在頏顙之前。謂足陽明之人迎也。）腦為髓之海其輸上在於其蓋下在風府。
白話
（膻中就是胸中，宗氣積聚在胸中，從喉嚨出發，用來貫通心脈並運行呼吸，所以膻中稱作氣海。氣海運行的俞穴一個在頏顙的後面，就是柱骨的上下，也就是督脈的啞門、大椎；另一個在頏顙的前面，就是足陽明經的人迎。）腦是髓之海，它的俞穴上面在它的蓋（頭頂），下面在風府。
原文
（諸髓皆屬於腦。腦為髓之海。蓋腦蓋骨也。即督脈之囟會風府。此皆髓海之上下輸也。）氣海有餘者氣滿胸中悗息。面赤。（邪氣實也。）氣海不足。則氣少不足以言。（正氣虛也。）血海有餘。則常想其身大。怫然不知其所病。
白話
（所有的髓都屬於腦，腦是髓之海，蓋就是腦蓋骨，也就是督脈的囟會、風府。這些都是髓海的上下俞穴。）氣海有餘的人，會感到氣充滿胸中而煩悶喘息，臉色發紅。（這是邪氣實的緣故。）氣海不足，就會氣少而說話無力。（這是正氣虛的緣故。）血海有餘，就會常常覺得身體龐大，鬱悶而感覺不到自己生了什麼病。
原文
（怫怫鬱也重滯不舒之貌）血海不足亦常想其身小。狹然不知其所病。
白話
（怫是鬱悶的意思，指沉重凝滯、舒展不開的樣子。）血海不足，也會常常覺得身體瘦小，狹隘而感覺不到自己生了什麼病。
原文
（狹隘狹也。索然不廣之貌。病在血者徐而不顯故茫然不覺其所病。）水穀之海有餘。則腹滿。
白話
（狹隘就是狹窄的意思，指收縮而不舒展的樣子。病在血的進展緩慢而不明顯，所以糊裡糊塗地感覺不到自己生了什麼病。）水穀之海有餘，就會腹部脹滿。
原文
（水穀留滯於中。故腹為脹滿。）水穀之海不足。則飢不受穀食。
白話
（水穀停滯在中焦，所以腹部脹滿。）水穀之海不足，就會肚子餓但吃不下東西。
原文
（胃虛則不能納故雖飢不受穀食）髓海有餘。則輕勁多力。自過其度。（骨髓充足之徵。）髓海不足。則腦轉耳鳴。脛酸眩冒。目無所見。懈怠安臥。
白話
（胃虛弱就無法容納食物，所以即使飢餓也吃不進五穀。）髓海有餘，就會輕快有力，遠遠超過平常的程度。（這是骨髓充足的表徵。）髓海不足，就會頭暈旋轉、耳鳴，小腿酸軟、眩暈暈倒，眼睛看不見東西，懈怠喜歡躺臥。
原文
（髓為精類精衰則氣去而諸症見矣。）審守其輸。而調其虛實。無犯其害。順者得復。逆者必敗。
白話
（髓屬於精一類的東西，精氣衰竭就會元氣消散，各種症狀就會出現。）要仔細守住那些俞穴，調整它們的虛實。不要造成傷害。順從正道就能康復，違背正道必然失敗。
原文
（凡此四海。俱有順逆順者。知所養者也不知所養則逆矣。故審察其俞穴。如上文無犯其害無盛盛無虛虛也。）
白話
（所有這四海，都存在順應和違逆兩種情況。懂得調養的就是順應，不懂得調養就是違逆。所以要仔細審查那些俞穴，就像上文說的那樣，不要造成傷害，不要補實泄虛。）
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