原文
陰中有陰。陽中有陽。審知陰陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。內合於五臟六腑。外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽外亦有陰陽。在內者。五臟為陰。六腑為陽。在外者。筋骨為陰。皮膚為陽。
白話
陰中有陰，陽中有陽。審察了解陰陽，針刺才有方法。得病的起始，針刺才有道理。謹慎地度量病端，與時節相应。在內合於五臟六腑，在外合於筋骨皮膚。所以內有陰陽，外也有陰陽。在內的，五臟為陰，六腑為陽。在外的，筋骨為陰，皮膚為陽。
卷一
靈樞壽天剛柔篇
卷一／靈樞經文8 句
原文
故曰病在陰之陰者（陰病在陰分）刺陰之滎輸。（如手太陰經魚際大淵也）病在陽之陽者。
白話
所以說病在陰中之陰的（陰病在陰分），刺陰經的滎穴和輸穴。（如手太陰經的魚際、太淵）。病在陽中之陽的，
原文
（陽病在陽分）刺陽之合（如手陽明經曲池也）病在陽之陰者。（陽病在陰分。）刺陰之經。
白話
（陽病在陽分）刺陽經的合穴（如手陽明經的曲池）。病在陽中之陰的，
原文
（如手太陰經經渠。其氣正盛。即陰中之陽也）病在陰之陽者。（陰病在陽分）刺絡脈。（如手陽明偏歷也）故曰病在陽者。名曰風。病在陰者。名曰痹病陰陽俱病。命曰風痹。病有形而不痛者。陽之類也。（病淺在外。）無形而痛者陰之類也。（病深在內。）無形而痛者。其陽完（固也）而陰傷之也。急治其陰。無攻其陽。有形而不痛者。其陰完而陽傷之也。急治其陽。無攻其陰。（凡表裡虛實其治皆然）陰陽俱動。（表裡皆病）乍有形。乍無形。（往來不常）加以煩心。命曰陰勝其陽。（陰病甚於陽也。）此謂不表不里。其形不久。
白話
（如手太陰經的經渠，其氣正盛，即是陰中之陽）病在陰中之陽的，（陰病在陽分）刺絡脈。（如手陽明經的偏歷）所以說病在陽分的，叫做風；病在陰分的，叫做痹；陰陽都病的，叫做風痹。病有形而不痛的，是陽之類（病淺在外）；無形而痛的，是陰之類（病深在內）。無形而痛的，是其陽完固而陰傷之，急速治其陰，不要攻其陽。有形而不痛的，是其陰完固而陽傷之，急速治其陽，不要攻其陰。（凡表裡虛實，其治皆然）陰陽俱動（表裡皆病），乍有形，乍無形（往來不常），加以煩心，叫做陰勝其陽（陰病甚於陽也）。這叫做不表不里，其形不久。
原文
（若求其在表。而里亦病求其在裡。而表亦病。此以陰陽並傷故曰不表不里治之為難。形將不久矣。）風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷臟。乃病臟。寒傷形。乃應形。風傷筋脈。筋脈乃應。此形氣內外之相應也 病九日者。三刺而已。病一月者。十刺而已。多少遠近以此哀之。久痹不去身者。視其血絡。盡出其血。
白話
（如果求其在表，而里亦病；求其在里，而表亦病。這是因為陰陽並傷，所以說不表不里，治療為難，形體將不久矣。）風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。氣傷臟，乃病臟；寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。這是形氣內外相应的道理。病九日的，三次刺即可；病一月的，十次刺即可。多少遠近以此哀之。久痹不去身的，看其血絡，盡出其血。
原文
刺營者出血。刺衛者出氣。刺寒痹者內熱。（寒痹之留於經者。刺後使內熱也）營之生病也。寒熱少氣血上下行。衛之生病也。氣痛時來時去。怫愾（音凱）賁響。
白話
刺營分的出血，刺衛分的出氣，刺寒痹的使內熱（寒痹留於經脈的，刺後使內熱）。營分生病，寒熱少氣，血上下行。衛分生病，氣痛時來時去，怫愾（音凱）賁響。
原文
（腸胃雷鳴。）風寒客於腸胃之中寒痹之為病也。留而不去。時痛而皮不仁。
白話
（腸胃雷鳴）風寒客於腸胃之中。寒痹之為病，留而不去，時痛而皮不仁。
原文
刺布衣者。以火淬之。刺大人者。以藥熨之。（此明上文刺寒痹者內爇之法）
白話
刺布衣之人，用火淬之；刺大人，用藥熨之。（此說明上文刺寒痹者內熱之法）
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