原文
夫氣之在脈也邪氣在上。（賊風邪氣之中人。高而在上。）濁氣在中。
白話
氣在脈中運行，邪氣往往停留在人體的上部。（賊風邪氣侵襲人體，多從高處、上部開始。）濁氣則停留在中部。
卷一
靈樞九針十二原篇
卷一／靈樞經文26 句
原文
（小針寧曰。水穀皆入於胃。其精氣上注於肺。獨溜於腸胃。若寒溫不適。飲食不節。病生於腸胃之間。此濁氣在中也。）清氣在下。
白話
（小針寧說：水穀都進入胃中，其精氣向上輸注到肺，濁氣則獨自停留在腸胃。如果寒溫不調，飲食不節制，疾病就會發生在腸胃之間，這就是濁氣在中的情況。）清氣則停留在下部。
原文
（言清濕地氣之中人。必在下而從足始。）故針陷脈。則邪氣出。
白話
（這是說清濕的地氣侵襲人體，必定從下部開始，從腳部開始。）所以針刺凹陷處的脈，邪氣就會排出。
原文
（諸經孔穴多在陷者之中。故刺各經陷脈。則經氣行而邪氣出。乃所以針陽邪之在上者。）針中脈。則濁氣出。
白話
（各經的孔穴大多在凹陷處。所以針刺各經凹陷處的脈，經氣就會運行，邪氣就會排出，這是用來針刺在上部的陽邪。）針刺中部的脈，濁氣就會排出。
原文
（小針解曰。取之陽明合也。足三里穴刺之。可以清腸胃之留滯。。此下缺清氣在下之義。或有所失。）針太深則邪氣反沉。病益。
白話
（小針解說：這是取陽明經的合穴。針刺足三里穴，可以清除腸胃的留滯。此處以下缺少關於清氣在下的論述，或許有所遺失。）針刺太深，邪氣反而會內陷，病情會加重。
原文
（言淺病深刺之。則邪氣從之入反沉。病益深也。）故曰皮肉筋脈。各有所處。病各有所宜。
白話
（這是說病在淺層卻深刺，邪氣就會隨針深入而內陷，病情會更加嚴重。）所以說皮、肉、筋、脈各有其所在的位置，疾病也各有其適宜的治療方法。
原文
（經絡疾病各有所處）各不同形各以任其所宜。
白話
（經絡和疾病各有其所在的位置）它們的形態各不相同，各自承擔其適宜的功用。
原文
（言九針各不同形。故其任用亦各有所宜也。）無實無虛。（無實實無虛虛也）損不足而益有餘。是為甚病。病益甚。（反而為之。適所以增病。）取五脈者死。
白話
（這是說九種針具的形狀各不相同，所以它們的用途也各有適宜。）不要用補法於實證，不要用瀉法於虛證。（不要使實者更實，虛者更虛。）損耗不足的，補益有餘的，這會使病情加重，病勢會更加嚴重。（反向操作，恰恰會加重病情。）取刺五臟的脈會導致死亡。
原文
（五脈。五臟五腧也。病在中氣。不足而復盡寫其諸陰之脈。虛虛故必死。）取三脈者恇。
白話
（五脈，指的是五臟的五腧穴。疾病在於中氣不足，卻又完全瀉去各陰經的脈氣，使虛者更虛，所以必定死亡。）取刺三陽脈會使人身體衰弱。
原文
（三脈。手足三陽六腑脈也。若不知虛實而盡寫之。令人羸敗。恇衰殘也。）奪陰者死。
白話
（三脈，指的是手足三陽經、六腑的脈。如果不知道虛實而全部瀉之，會使人羸弱衰敗。恇，就是衰殘的意思。）奪取陰氣會導致死亡。
原文
（本輸篇曰。尺脈動在五里。五腧之禁也。言取尺之五里五往以奪之。則五臟之腧氣皆竭也。故曰奪陰者死。）奪陽者狂。（如上文取三陽之謂）針害畢矣。
白話
（《本輸篇》說：尺澤穴的脈氣搏動於五里穴，這是五腧穴的禁忌。意思是說取刺尺澤、五里穴五次以奪取其氣，那麼五臟的腧穴之氣都會枯竭。所以說奪取陰氣會導致死亡。）奪取陽氣會使人發狂。（如同上文所說的取刺三陽經）針刺的危害就說完了。
原文
刺之而氣不至。無問其數。（必以氣至為度也。）刺之而氣至。乃去之。勿復針。
白話
針刺後如果氣沒有到來，就不要計較針刺的次數。（必須以氣至為準則。）針刺後如果氣已到來，就應出針，不要再針刺。
原文
（氣至勿復針。恐其真氣脫也。）針各有所宜。各不同形。各任其所為。
白話
（氣至後不要再針刺，恐怕會使真氣耗散。）每種針具各有其適用的情況，形狀各不相同，各自承擔其功用。
原文
（皮肉筋骨。病各有處。用針各有所宜也。）刺之要氣至而有效效之信。若風之吹雲。明乎若見蒼天。刺之道畢矣。
白話
（皮、肉、筋、骨，疾病各有其所在部位，用針也各有其適宜之處。）針刺的要點在於氣至，氣至就會有效，有效的徵驗，就像風吹散雲霧一樣，明朗得如同看見了藍天。針刺的道理就盡在其中了。
原文
（刺以氣為要以效為信。促其要則效。如風之吹雲。邪氣去。則正氣見。故明乎若見蒼天也。）
白話
（針刺以氣至為關鍵，以療效為徵信。把握住關鍵就會有療效，如同風吹雲散。邪氣去除，正氣就會顯現，所以明朗得如同看見了藍天。）
原文
五臟五腧。五五二十五腧。六腑六腧。六六三十六腧。
白話
五臟各有五個腧穴，五五共二十五個腧穴。六腑各有六個腧穴，六六共三十六個腧穴。
原文
（腧穴之總名。五腧。即各經井滎俞經合穴也。六腑復多一原穴。故各有六腧。）經脈十二。絡脈十五。凡二十七氣以上下。
白話
（腧穴是總稱。五腧，就是各經的井、滎、俞、經、合穴。六腑又多了一個原穴，所以各有六個腧穴。）經脈有十二條，絡脈有十五條，總共二十七條氣脈，運行於全身上下。
原文
（臟有五。腑有六。而復有手厥陰心主一經。是為十二經。十二經各有絡脈。如手太陰別絡在列缺之類。又有任脈之絡曰屏翳督脈之絡曰長強。脾之大絡曰大包。共為十五絡。總二十七氣以通周身上下也。）所出為井。所溜為滎。（急流曰溜。）所注為腧。（注灌溉也。）所行為經。所入為合。二十七氣所行。皆在五腧也。
白話
（臟有五個，腑有六個，再加上手厥陰心主這一經，就是十二經。十二經各有絡脈，例如手太陰經的別絡在列缺穴之類。又有任脈的絡脈叫屏翳，督脈的絡脈叫長強，脾的大絡叫大包，總共十五條絡脈。總共二十七條氣脈，用來溝通周身上下。）脈氣所出的地方叫井，脈氣所流經的地方叫滎。（急流叫做溜。）脈氣所灌注的地方叫腧。（注，就是灌溉的意思。）脈氣所運行的路徑叫經。脈氣所進入的地方叫合。這二十七條氣脈所運行的部位，都在五腧穴之中。
原文
（按張景岳解井滎俞經合云。井如水源出井。其氣正深。北方水也。滎小水也。脈氣尚微。東方春也。腧。輸運也。脈由此而輸。彼其氣方盛。南方夏也。經者。脈氣大行。正盛於此應長夏也。合者。脈氣由此內行。歸合於腑臟西方金也。合於本輸水熱穴等篇之旨。余如六十五難曰。井主春。合主冬。項氏曰井象水之泉滎象水之陂俞象水之窬。經象水之流合象水之歸。與靈素經旨。不合。）節之交。三百六十五會。（絡脈之滲灌諸節者也。）所言節者。神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也。
白話
（按張景岳解釋井、滎、俞、經、合說：井如同水源出於井，其氣很深，對應北方水。滎是小水流，脈氣尚微弱，對應東方春。俞是輸送運轉的意思，脈氣由此輸送到彼處，其氣正旺盛，對應南方夏。經是脈氣大行，正旺盛於此，對應長夏。合是脈氣由此向內運行，歸合於腑臟，對應西方金。這與《本輸》、《水熱穴》等篇的旨意相合。其餘如《六十五難》說：井穴主春季，合穴主冬季。項氏說：井像水的源泉，滎像水的陂塘，俞像水的溝渠，經像水的河流，合像水的歸宿。這與《靈樞》、《素問》的經旨不合。）骨節相交的地方，有三百六十五個會合處。（這是絡脈滲灌灌溉各骨節的地方。）所說的節，是神氣遊行出入的地方，並非指皮、肉、筋、骨。
原文
（節者。即神氣之所遊行出入。以穴腧為言也。）
白話
（節，就是神氣遊行出入的地方，指的是穴位、腧穴。）
原文
凡將用針。必先診脈。視氣之劇易。乃可以治也五臟之氣。已絕於內。而用針者。反實其外。是謂重竭。重竭必死。其死也靜。
白話
凡是將要使用針刺，必須先診察脈象，觀察氣機的輕重緩急，這樣才可以進行治療。五臟之氣已經在內耗絕，而用針的人反而去補益其外部，這叫做重竭。重竭必定會死亡，死亡時表現為安靜。
原文
（臟氣已絕於內。陰虛也。反實其外。誤益陽也。益陽則愈損其陰是重竭也。陰竭必死死則靜也）治之者。輒反其氣。取腋與膺。
白話
（臟氣已在內耗絕，這是陰虛。反而補益其外部，這是錯誤地補益陽氣。補益陽氣就會更加損耗陰氣，這就是重竭。陰氣耗竭必定死亡，死亡時表現為安靜。）治療的人，反而違逆了氣機，取刺腋下和胸前的穴位。
原文
（腋與膺皆臟脈所出。氣絕於內而復取之。則致氣於外。而陰愈竭矣。）五臟之氣已絕於外。而用針者。反實其內。是謂逆厥。逆厥則必死。其死也躁。
白話
（腋下和胸前都是臟腑之脈氣所出的地方。氣已在內耗絕卻又取刺這些地方，就會使氣趨向於外，而陰氣更加枯竭了。）五臟之氣已經在外耗絕，而用針的人反而去補益其內部，這叫做逆厥。發生逆厥就必定會死亡，死亡時表現為煩躁。
原文
（臟氣已絕於外陽虛也反實其內。誤補陰也助陰則陽氣愈竭。故致四逆而厥逆厥必死死必躁也。）治之者。反取四末。
白話
（臟氣已經在外耗絕，這是陽虛。反而補益其內部，這是錯誤地補益陰氣。助長陰氣就會使陽氣更加枯竭，所以導致四肢逆冷而厥逆。發生逆厥必定死亡，死亡時必定煩躁。）治療的人，反而取刺四肢末端。
原文
（四末為諸陽之本。氣絕於外。而取其本。則陰氣至而陽愈陷矣）
白話
（四肢末端是各陽經的根本。氣已經在外耗絕，卻又取刺其根本，那麼陰氣就會到來，而陽氣更加陷沒了。）
原文
四關主治五臟。五臟有疾。當取之十二原。（四關者。即兩肘兩膝乃周身骨節之大關也。故凡井滎俞原經合穴。皆手不過肘。足不過膝也。十二原者。本篇言肺原太淵。心原即心主俞太陵。肝原太衝脾原太白。腎原太谿左右各二穴。並膏之原鳩尾。肓之原脖胦。共為十二原穴。而臟腑表裡之氣。皆通於此。故可以治五臟之疾。及考六十六難。又有心原神門。膽原丘墟。胃原衝陽三焦原陽池。膀胱原京骨大陽原合谷小腸原腕骨。合共肺心主肝脾腎之原總為十二原。而膏之原肓之原。不在其中。）脹取三陽。（胃膽膀胱）飧泄取三陰。（脾。肝。腎）
白話
四關主治五臟的疾病。五臟有病，應當取用十二原穴。（四關，就是兩肘和兩膝，這是全身骨節的大關節。所以凡是井、滎、俞、原、經、合穴，都在手不過肘、足不過膝的範圍內。十二原穴，本篇說肺的原穴是太淵，心的原穴就是心主（心包）的俞穴大陵，肝的原穴是太衝，脾的原穴是太白，腎的原穴是太谿，左右各二穴，再加上膏的原穴鳩尾，肓的原穴脖胦（氣海），共為十二原穴。臟腑表裡之氣都通達於此，所以可以治療五臟的疾病。及至考證《六十六難》，又有心的原穴神門，膽的原穴丘墟，胃的原穴衝陽，三焦的原穴陽池，膀胱的原穴京骨，大腸的原穴合谷，小腸的原穴腕骨。合併肺、心主（心包）、肝、脾、腎的原穴，總共也是十二原穴，而膏的原穴、肓的原穴不在其中。）脹滿的病應取三陽經（胃、膽、膀胱）治療。飧泄（完穀不化的腹瀉）應取三陰經（脾、肝、腎）治療。
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