原文
一靈樞素問論臟腑經絡表裡相應詳列腧穴針法開醫道之原第全經浩繁近有素靈類纂醫經原旨等讀本皆刪就簡要茲集靈素經文揭針灸之要以便讀者而註解從王氏馬氏吳氏及張景岳類經參較而約取之。
白話
《靈樞》《素問》討論臟腑、經絡、表裡相應的關係，詳細列出腧穴和針法，開創了醫學的根本。然而整部經典內容浩繁，近世有《素靈類纂》《醫經原旨》等讀本，都是刪繁就簡。這本書選取《靈樞》《素問》經文，揭示針灸的要點，以便讀者閱讀。註解則參考王冰、馬蒔、吳崑以及張景岳的《類經》，相互參照比較，並加以精簡選取。
凡例
凡例
凡例5 句
原文
一明堂針灸圖三卷論人身腧穴及灼灸禁忌傳自黃帝之書至宋仁宗詔王維德考訂針灸之法鑄銅人為式分十二經主治有銅人針灸圖三卷王叔雅資生經取三百六十穴背面顛末行分類別以穴屬病並千金外臺之法合而為一滑伯仁十四經發揮詳具開闔流注交別之要通考六百五十有七穴今較正十二經左右六百一十八穴任督二脈五十二穴共計六百七十穴凡穴名三百六十有一又奇腧九十六穴凡穴名三十有五。
白話
《明堂針灸圖》三卷，論述人體腧穴及灼灸禁忌，相傳是黃帝時代的著作。到了宋仁宗時，詔令王維德考訂針灸之法，鑄造銅人作為模型，將十二經脈的分部主治分成《銅人針灸圖》三卷。王叔雅《資生經》取三百六十穴，按背面、頭尾分類，以穴位歸屬疾病，並將《千金》《外臺》的方法合而為一。滑伯仁《十四經發揮》詳細說明開闔、流注、交別的要點，總共考定六百五十七穴。現在校正十二經脈左右共六百一十八穴，任脈、督脈五十二穴，總計六百七十穴。穴名總共三百六十一個，又有奇腧九十六穴，穴名共三十五個。
原文
一針灸大成刻本其辭繁雜法有舛誤學者難為考據茲集首錄靈素兼採諸家較正銅人經穴參詳論證治法編次為六卷較諸針灸大成略同而異。
白話
《針灸大成》的刻本，其文字繁雜，方法有錯誤，學者難以考證。本書首先收錄《靈樞》《素問》，同時採納各家學說，校正銅人經穴，詳細論證治法，編排為六卷。與《針灸大成》相比，大體相同但有所差異。
原文
一小兒體脆神怯腸胃柔弱針灸未可遽試湯液或不能投故贅推拿一法以資所不逮。
白話
小兒體質脆弱，神氣怯弱，腸胃柔嫩，不宜貿然使用針灸；湯藥有時也難以投用，所以附加推拿這一方法，以彌補其不足。
原文
一茲集針灸證治悉本前書錄就簡要參合指歸以期臨症無誤病情無乖古法集中節目章句不盡詳書名姓氏者省文也間有附意處用按字別之第識見淺陋惟。高明正教之鄧尉山人李學川識
白話
本書的針灸證治全部根據前代著作，選錄簡要內容，參合主旨，以期臨證時不出差錯，病情不違背古法。書中條目章句未能完全詳盡，書名、姓氏從略，是為了節省文字。偶有附帶個人見解之處，用「按」字加以區別。只是見識淺陋，敬請高明者指正。鄧尉山人李學川謹識。
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