足太陰脾經穴歌

足太陰脾經有二十一個穴位，分別是隱白穴在大腳趾頭端，大都穴、太白穴、公孫穴都很重要，商丘穴、三陰交穴可以找到，漏谷穴、地機穴、陰陵泉穴，血海穴、箕門穴、衝門穴開通，府舍穴、腹結穴、大橫穴依次排列，腹哀穴、食竇穴連接到天谿穴，胸鄉穴、周榮穴、大包穴跟隨在後（左右兩側共四十二穴）。

這條經脈起於隱白穴，終於大包穴，取隱白、大都、太白、商丘、陰陵泉穴，與井穴、滎穴、俞穴、經穴相配合。

經脈起於大腳趾端，沿著腳趾內側的白肉邊緣，經過核骨後面，上行至內踝前側，再上行至小腿肚內側，沿著小腿骨後側，交叉從厥陰經前方穿出，向上沿著膝蓋和大腿內側前緣，進入腹部，歸屬於脾臟並聯絡胃臟，上穿橫膈膜，夾著咽喉，連接舌根，散布於舌下；其分支另外從胃分出，上穿橫膈膜，注入心中。此經脈血少氣多，在巳時氣血注入此經。

脾屬巳土，對應右手關脈，邪氣實則飲食消化正常而肌膚光滑潤澤，正氣虛則身體消瘦而四肢無力不能舉動。肚臍凸出、四肢浮腫是難以生存的徵兆，口唇發青發黑是容易死亡的徵兆。

要去除疾病、確保平安，理應好好調養，戒除貪吃的慾望，省略美味的嗜好，因為飲食不當和過度勞累所致的疾病，應當服用溫熱多而辛辣少的方劑，飲食要審察寒熱對身體的傷害，湯藥要兼顧補瀉的配合。

藥氣分為寒熱溫涼，使用時要適合病情；藥味分為甘補苦瀉，應當熟記。

例如白朮健脾消食，必須配伍青皮、枳實；人參緩和脾胃之氣，需要配伍半夏、橘紅。

柴胡去除虛損的熱象，配合甘草、升麻；黃耆祛除有汗的虛火，輔助芍藥、川芎。氣虛嘔吐用人參、山茱萸，脾寒嘔吐用丁香、半夏。

腹瀉而手足冰冷但不口渴，用附子、乾薑；霍亂上吐下瀉一起發作不用其他藥，用胡椒、綠豆。

脾臟寒冷而食物不能消化，用平胃散適宜加入砂仁、豆蔻；胃腑寒冷而飲水不能消化，在原方中加入人參、茯苓。

香附性微寒，配合縮砂仁消食化氣，更妙的是還能安胎；沉香性稍溫，與藿香一起助脾土調和中焦，奇特的是能消除水腫，破血消積塊，用三棱、莪朮；祛瘀除痛，用蒲黃、五靈脂。

茴香治療霍亂轉筋，配合木瓜、烏藥效果更好；辣桂主治中焦氣滯，搭配枳殼、生薑相互扶持。

心腹疼痛，用延胡索摻入胡椒；胸悶咳喘上逆，用良薑炒過配合香附。

腹中實證脹滿，用大黃、滑石、厚朴、牽牛、木香、茯苓、澤瀉；腹中虛證脹滿，用人參、茯苓、厚朴、木香、橘皮、辰砂、六神麴、麥芽、附子。

大凡食物停滯、氣受損傷，應當補益兼用消導，用橘皮枳朮丸，隨症加減；飲食過多而胃氣壅塞，祛除陳舊之物並以和中為貴，用巴豆備急丸，蕩滌積滯有什麼損傷。

四君子湯平和溫善，與人相處，使人道德增進而把功名看輕，不知不覺就達到了聖賢的境界；二陳湯純粹和緩，能夠消除痰濁，使人脾胃健壯而中氣和順，自然不知不覺就邁入了長壽之鄉。

又聽說李東垣憐憫百姓短命夭亡，凡是治療疾病必先扶助培養脾胃，確實是不可更改的精妙典範；王安道發掘前賢未曾發掘的學說，辨別內傷虛證中有實邪，實在得到了傳授的秘旨，萬物從土而生又回歸土中，補腎又不如補脾。

《導引本經》：『脾臟位居五臟中央，寄旺於四季之中，儲藏五味而使其滋長，依賴五神而使其彰顯，四肢百骸依靠脾臟而運動。人如果飲食不節制，勞倦過度，脾氣就會受傷。脾胃一傷，飲食就不能消化，口中不知味道，四肢睏倦乏力，心腹悶滿，嘔吐腹瀉，大便水瀉，這些在《內經》等書籍中都有明確記載，可以考察而知。然而不飢餓卻強迫進食就會使脾臟勞損，不口渴卻強迫飲水就會使胃腑脹滿。吃得太飽，氣脈就不通暢，會使心竅閉塞；吃得太少，身體就會消瘦而心神不安，心意思虑不穩固。吃了骯髒污濁的東西，就會神志昏迷，坐立不安；吃了不適宜的東西，就會四大不和，引發舊疾，都不是養生之道。總而言之，吃飯一定要按時，飲水一定要節制，不過飽不過飢才是正確的。人如果能這樣飲食，不僅脾胃清純，五臟六腑也都會調和。人們的飲食入口之後，從胃的上口進入胃中，飲食的滋味滲入五臟，食物的精微物質進入小腸才被消化。到了小腸的下口，才分出清濁，渾濁的是渣滓，進入大腸；清澈的是津液，進入膀胱，膀胱是津液之府。到了膀胱又分清濁，渾濁的進入尿中，清澈的進入膽囊，膽引入脾臟，散布到五臟，成為唾液、涕液、淚液、汗水等，其滋味滲入五臟，就化為五種汗液，共同歸屬於脾臟，脾臟和諧才能化生血液，再回歸到臟腑之中。《內經》說：「脾土旺盛能夠生長萬物，衰退就會產生百病。」過去蘇東坡調養脾土，飲食不過一杯酒一碗肉，有邀請他去喝酒的，就預先告訴對方：一是安於本分以培養福氣，二是放寬胃納以培養元氣，三是節省費用以培養財富。善於養生的人保養內在，不善於養生的人只保養外在；保養內在的人安定臟腑，調暢血脈，只保養外在的人追求滋味的美好，極盡飲食的快樂，雖然肌體豐滿肥胖，但酷烈的氣味會在內部侵蝕臟腑。』