原文
拯救之法,妙用者針。察歲時於天道,定形氣於余心。春夏瘦而刺淺,秋冬肥而刺深。既論臟腑虛實,須向經尋。
拯救疾病的法門,最奇妙妙用的是針灸。觀察年份和季節的天道運行,來確定形體氣血的虛實。春夏季節人體偏瘦,針刺宜淺;秋冬季節人體偏肥,針刺宜深。既然要討論臟腑的虛實,就必須從經絡中尋找。
原文
原夫起自中焦,水初下漏,太陰為始,至厥陰而方終;穴出雲門,抵期門而最後。
推究經脈的起始,起自中焦,水液剛開始計時漏下,從太陰肺經開始,到厥陰肝經才結束;穴位從雲門出發,抵達期門穴才最後。
原文
正經十二,別絡走三百餘支;正側仰伏,氣血有六百餘候。
十二條正經,別絡行走三百多支;正側仰伏各種姿勢,氣血有六百多個候證點。
原文
手足三陽,手走頭而頭走足;手足三陰,足走腹而胸走手。要識迎隨,須明逆順。
手足三條陽經,手經走向頭部而頭經走向足部;手足三條陰經,足經走向腹部而胸經走向手部。要了解迎隨補瀉的方法,必須明白經脈的逆順走向。
原文
況夫陰陽,氣血多少為最。厥陰、太陽,少氣多血;太陰、少陰,少血多氣;而又氣多血少者,少陽之分;氣盛血多者,陽明之位。先詳多少之宜,次察應至之氣。輕滑慢而未來,沉澀緊而已至。
何況陰陽經脈中,氣血多少最為重要。厥陰、太陽經,少氣多血;太陰、少陰經,少血多氣;而氣多血少的是少陽經的部位;氣盛血多的是陽明經的部位。先詳細了解氣血多少的適宜之處,再診察應該到來的氣。輕、滑、慢是氣還未到,沉、澀、緊是氣已經到來。
氣已經到來,根據寒熱的程度決定留針或疾出;氣還未到,根據虛實來等候氣的到來。
原文
氣之至也,如魚吞鉤餌之沉浮;氣未至也,如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效,氣遲至而不治。
氣到來的時候,如同魚兒吞食鉤餌時的沉浮;氣未到來的時候,如同空蕩寂靜的幽深殿堂。氣速來則速效,氣遲來則難治。
觀察九種針具的方法,毫針最為精微,在天上對應七星,主持眾多穴位。
原文
本形金也,有蠲邪扶正之道;短長水也,有決凝開滯之機。
針的本質屬金,具有驅除邪氣、扶助正氣的功能;針的短長屬水,具有疏通凝結、開通阻滯的機制。
原文
定刺象木,或斜或正;口藏比火,進陽補羸。循機捫而可塞,以象土,實應五行而可知。
進針如木般穩定,或斜或正;口含溫熱如同屬火,助陽氣補虛弱。循著機理捫按可以塞止,如同屬土,確實對應五行而可以了解。
原文
然是三寸六分,包含妙理;雖細楨於毫髮,同貫多歧。可平五臟之寒熱,能調六腑之虛實。
然而這三寸六分的毫針,包含著精妙的道理;雖然細如毫髮,卻能貫穿多條經脈。可以平調五臟的寒熱,能夠調和六腑的虛實。
原文
拘攣閉塞,遣八邪而去矣;寒熱痹痛,開四關而已之。◎九宮圖(風向順位如圖表):
肢体拘攣、經絡閉塞,驅除八邪就能去除;寒熱痹痛,打開四關就能治愈。
原文
凡刺者,使本神朝而後入;既刺也,使本神定而氣隨。神不朝而勿刺,神已定而可施。
大凡針刺,要使患者的神氣集中後才下針;已經針刺後,要使患者的神氣安定而氣隨針動。神氣不集中就不要針刺,神氣已經安定就可以施術。
確定部位時,以取氣血為主要意圖;下手施針時,以認清水木為根本基礎。
原文
天地人三才也,湧泉同璇璣、百會;上中下三部也,大包與天樞、地機。
天、地、人為三才,湧泉穴配合璇璣穴、百會穴;上、中、下三部,大包穴與天樞穴、地機穴。
原文
陽蹻、陽維並督帶,主肩背腰腿在表之病;陰蹻、陰維、任、衝脈,去心腹脅肋在裏之疑(疑者,疾也。)。
陽蹻脈、陽維脈並督脈、帶脈,主治肩背腰腿等體表的疾病;陰蹻脈、陰維脈、任脈、衝脈,祛除心腹脅肋等體內的疾病(疑,就是疾病的意思)。
原文
二陵、二蹻、二交,似續而交五大;兩間、兩商、兩井,相依而別兩支。
二陵、二蹻、二交,好像連續交接五大;兩間、兩商、兩井,互相依存而區別兩支。
原文
大抵取穴之法,必有分寸,先審自意,次觀肉分;或伸屈而得之,或平直而安定。
大凡取穴的方法,必定有分寸,先審查自己的意念,其次觀察肌肉的分布;有時通過伸展或彎曲而取得,有時通過平整或垂直而安定。
原文
在陽部筋骨之側,陷下為真;在陰分郄膕之間,動脈相應。
在陽明的筋骨側面凹陷處為真穴;在陰分的隙縫之間,有動脈相應。
原文
取五穴用一穴而必端,取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分,督脈與任脈易定。
取五個穴位用其中一個穴位就必須端正,取三條經脈用其中一條經脈就可以正確。頭部與肩部要詳細區分,督脈與任脈容易確定。
原文
明標與本,論刺深刺淺之經;住痛移疼,取相交相貫之逕。
明辨標與本,討論針刺深淺的經絡;止痛移疼,取用經脈相交相貫的路徑。
原文
豈不聞臟腑病,而求門、海、俞、募之微;經絡滯,而求原、別、交、會之道。
難道沒聽說過臟腑有病,要尋求門穴、海穴、俞穴、募穴的精微;經絡阻滯,要尋求原穴、別穴、交穴、會穴的方法。
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