原文
歧伯曰：『夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也。如此則治其經焉。凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者，經刺之。盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。』
白話
歧伯說：『邪氣侵犯人體，必定先停留在皮毛，停留不去，就進入孫脈；停留不去，就進入絡脈；停留不去，就進入經脈，向內連通五臟，散佈到腸胃，陰陽都受到感應，五臟於是受傷，這是邪氣從皮毛進入，最終到達五臟的次序。像這樣就治療它的經脈。大凡刺法的原則，先觀察經脈，按壓並順著它，審察虛實來調治，若有不調和的，就用經刺法。實證就用瀉法，虛證就用補法，不實不虛的就從本經取穴治療。』