原文
或問：『《銅人》、《千金》等書空穴多，《十四經發揮》所載空穴少，如風市、督俞、金津玉液等，彼有此無，不同何也？』曰：『《十四經發揮》據《素問》骨空篇論及王注，若《銅人》、《千金》等皆偏書，非黃歧正經也。』
有人問：「《銅人》、《千金》等書記載的空穴很多，《十四經發揮》所記載的空穴很少，例如風市、督俞、金津玉液等穴位，有的書有記載，有的書沒有記載，為什麼會不同呢？」回答說：「《十四經發揮》是依據《素問》骨空篇的論述以及王冰的注釋，而《銅人》、《千金》等書都是偏頗的著作，不是黃帝、岐伯的正統經典。」
原文
或問：『睛明、迎香、承泣、絲竹空，皆禁灸何也？』曰：『四穴近目，目畏火，故禁灸也。以是推之，則知睛明不可灸，王注誤矣。』
有人問：「睛明、迎香、承泣、絲竹空這些穴位都禁止灸治，是什麼原因呢？」回答說：「這四個穴位靠近眼睛，眼睛畏懼火，所以禁止灸治。從這個道理推斷，就知道睛明穴也不可以灸，但王冰的注釋卻認為可以，這是錯誤的。」
原文
或問：『用針渾是瀉而無補，古人用之，所以導氣，治之以有餘之病也。今人鮮用之，或知其無補而不用歟？抑元氣稟賦之薄而不用歟？或斫喪之多而用針無益歟？抑不善用而不用歟？』經曰：『陽不足者溫之以氣，精不足者補之以味。針乃砭石所制，即無氣，又無味，破皮損肉，發竅於身，氣皆從竅出矣，何得為補？』經曰：『氣血陰陽俱不足，勿取以針，和以甘藥，是也。』又曰：『形氣不足，病氣不足，此陰陽皆不足也，不可刺之；刺之重竭其氣，老者絕滅，壯者不復矣。若此謂者，皆是有瀉而無補也。』
有人問：「使用針灸似乎只有瀉法而沒有補法，古人運用它，是為了疏通氣機，治療元氣過盛的病證。現代人很少使用它，是因為知道它沒有補益作用而不用呢？還是因為元氣稟賦虛弱而不用呢？或是因為損耗過多而用針灸無益呢？還是不善於運用而不使用呢？」經書說：「陽氣不足的要用溫熱的氣來溫補，精華不足的要用味道濃厚的藥物來滋補。針是用砭石製成的，既沒有氣，也沒有味，破皮損肉，在身上開竅，氣都從竅中散失了，怎麼能起到補益作用呢？」經書又說：「氣血陰陽都不足的人，不要用針刺治療，用甘味藥物來調和，才是正確的。」又說：「形體之氣不足，病氣也不足，這是陰陽都虛弱的表現，不可針刺；針刺會嚴重損耗正氣，老年人會因此死亡，壯年人也無法康復。像這樣說的，都是指針刺有瀉而無補。」
原文
或問：『病有在氣分者，有在血分者，不知針家，亦分氣與血否？』曰：『氣分、血分之病，針家亦所當知。病在氣分，游行不定；病在血分，沉著不移。以積塊言之，腹中或上或下，或有或無者，是氣分也；或在兩脅，或在心下，或在臍上下左右，一定不移，以漸而長者，是血分也。以病風言之，或左手移於右手，右足移於左足，移動不常者，氣分也；或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。凡病莫不皆然。須知在氣分者，上有病，下取之，下有病，上取之；在左取右，在右取左。在血分者，隨其血之所在，應病取之。苟或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無過，咎將誰歸！』
有人問：「病有在氣分的，有在血分的，不知道針灸醫家，也分氣和血嗎？」回答說：「氣分、血分的病，針灸醫家也應當知道。病在氣分，症狀游走不定；病在血分，症狀沉著不移。以積塊來說，腹中或上或下，或有或無的，是氣分；在兩脅，或在心下，或在臍的上下左右，固定不變、逐漸增大的，是血分。以風病來說，或左手移到右手，右足移到左足，移動不定的，是氣分；或常在左足，或偏在右手，固定不走的，是血分。凡是病無不如此。必須知道，病在氣分的，上部有病，下部取穴；下部有病，上部取穴；在左取右，在右取左。病在血分的，隨著血的所在之處，對應病證取穴。如果血病瀉氣，氣病瀉血，這叫做誅伐無過，罪過該由誰來承擔呢！」
原文
或問：『今醫用針，動輒以袖復手，暗行指法，謂其法之神秘，弗輕示人，惟恐盜取其法者，不知果何法耶？』曰：『《金針賦》十四法，與夫青龍擺尾等法，可謂已盡之矣；舍此而求他法之神秘，吾未之信也。今若此者，不過過為詭妄，以欺人耳。縱為至巧，殆必神亦不祐，針亦不靈也。奚足尚哉！』
有人問：「現在的醫生用針，動不動就用袖子遮住手，暗中施展手法，說這些方法很神秘，不輕易給人看，只怕別人偷學，不知道究竟是什麼方法？」回答說：「《金針賦》十四種手法，以及青龍擺尾等手法，可以說已經非常完善了；離開這些而去追求其他神秘的方法，我是不相信的。像現在這樣的做法，不過是過度的詭異欺妄，用來欺騙人罷了。即使做到極致巧妙，恐怕連神明也不會保佑，針灸也不會靈驗。這哪裡值得崇尚呢！」
原文
或問：『有醫置針於穴，略不加意，或談笑，或飲酒，半餉之間，又將針拈幾拈，令呼幾呼，仍復登筵以飲，然後起針，果能愈病否乎？』曰：『經云：「凡刺之真，必先治神。」又云：「手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變。」又云：「如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。」又云：「如侍所貴，不知日暮。」凡此數說，敬乎怠乎？若談笑飲酒，不敬孰甚，安能愈病哉？業醫者，當深長思矣！』
有人問：「有醫生在穴位上放置針，絲毫不加留意，有時談笑，有時喝酒，半天的時間裡，又把針捻動幾下，讓病人喊叫幾聲，然後仍然回到桌案上繼續喝酒，這樣之後才起針，真的能治好病嗎？」回答說：「經書上說：「大凡針刺的要妙，必須先安定神志。」又說：「手指要專心致志，針要光亮均勻，安定意念審視義理，觀察針刺後的適當變化。」又說：「如同面對深淵，手如同握住老虎的爪子，精神要專注不受外界事物干擾。」又說：「如同侍奉尊貴的人一樣，不知早晚。」以上種種說法，是恭敬對待還是怠慢敷衍呢？如果一邊談笑喝酒，一邊施行針灸，這樣輕慢不敬到了極點，怎麼能治好病呢！從事醫療的人，應當深刻思考啊！」
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