任脈經穴歌

任脈起於會陰，二十四穴。曲骨、中極、關元、石門、氣海、陰交依次排列，神闕、水分、下脘相配合。

建里與中脘、上脘相連，巨闕、鳩尾位於蔽骨下方。中庭、膻中依序如愛慕玉堂一般，紫宮、華蓋、璇璣高聳。夜空中天突位於結喉處是廉泉穴，嘴唇下方彎曲處是承漿穴所在（二十四穴）。此經脈不取井穴、滎穴、俞穴、合穴。

經脈起於中極穴下方，向上沿著毛際，順著腹內上行至關元穴，到達喉嚨，歸屬於陰脈之海。因為人體的脈絡周流於各陰經之分，就像水一樣，而任脈則是這些陰脈的總會，所以稱為陰脈之海。

用藥應當區分男女，月經問題多與衝脈和任脈相關，這是因為「任」的含義就是妊娠。

這是人生養育的根本，調理攝養的源頭。督脈由會陰出發而行於背部，任脈由會陰出發而行於腹部。人身有任督二脈，就好像天地有子午一樣。

人身的任督二脈，以腹背來區分；天地的子午，以南北來區分。可以分開，也可以會合。

分開來看，可見陰陽不混雜；合起來看，可見渾然一體沒有間隙。一是二，二是三。

然而僧人道士中，有的不明白這個道理，各自堅持自己的愛好，禁食、禁行、禁語、斷臂、燃指、燒身，枯坐而死，實在可悲！

其中有存想中黃一事，而等待神氣凝聚的人；有運化三華五氣之精，而洗骨伐毛的人；有搬運周天火候的人；有日運臍、夜運泥丸煉體的人；有呼喚九靈，注入三精而歸於靈府的人；有倒轉斗柄而運化機的人；有默默朝拜上帝的人；有服氣吞霞的人；有閉息存神的人；有採煉日精月華的人；有吐納導引的人；有單純運氣行火候的人；有投胎奪舍的人；有旁門九品漸法三乘的人，種種方法各不相同，哪能離開任督二脈。

明白任督二脈以保養身體，也就好像英明的君主能夠愛護百姓來安定國家一樣。

百姓死亡則國家滅亡，任脈衰敗則身體凋謝，因此上等人物和智慧之人，先依照前面的註解，引導各條經脈，調養純熟，這就是仙家所說的能夠築基。

然後掃除妄念，以靜定為根本，而收斂視線返回傾聽。

含藏光芒默默無言，調整呼吸綿綿不斷，握固內守，專注注意玄關。片刻之間水中火發，雪裡花開，兩腎如同熱湯煎煮，膀胱好像火熱，任督二脈如同車輪，四肢如同山石。在一飲之間，天機自動，於是輕輕地運轉，默默地升起，微微用意安定，則金水自然混融，水火自然升降，如同桔槔呼叫出水，稻花凝結露珠，忽然一粒大如黍米，落入黃庭之中。

這是採鉛投汞的真實秘密。我不揣度自己的淺陋，掃除了旁門左道，指出一條大路，讓人人都可以行走。到了這個時候，意念不可散亂，意念散亂則丹就煉不成了。

紫陽真人說：『真汞生於離，其用卻在坎，姹女過南園，手持玉橄欖。』正是這個意思。

天天行之無間斷，沒有絲毫差錯，如此修煉一刻，就是一刻的周天；修煉一時，就是一時的周天；修煉一日，就是一日的周天；修煉百日，就是百日的周天，這叫做立基。修煉十個月，叫做胎仙。

功夫到了這個地步，身心混沌一體，與虛空相等，不知道身體是我還是我是身體，也不知道神是氣還是氣是神。即使不刻意守中而自然守中，不刻意胎息而自然胎息，水不求而自然產生，火不求而自然出現，虛室生白，黑地引針，不知其所以然而然，也不知道任是督，督是任了。

至於六害不除，十少不存，五要不調，雖然是小節方面的平常事，最終會成為大道的拖累。什麼叫做六害？

第一叫做看輕名利，第二叫做禁絕聲色，第三叫做廉潔財物，第四叫做減少滋味，第五叫做排除虛妄，第六叫做除去嫉妒。這六項只要有一項存在，就離養生之道很遠，而且沒有見過有什麼收獲。

雖然心中仰慕妙理，口念真經，咀嚼精華，呼吸景象，也不能彌補其過失。什麼叫做十少？

第一叫做少思，第二叫做少念，第三叫做少笑，第四叫做少言，第五叫做少飲，第六叫做少怒，第七叫做少樂，第八叫做少愁，第九叫做少好，第十叫做少機。

多思則神散，多念則心勞，多笑則肺腑翻動，多言則氣血虛耗，多飲則傷神損壽，多怒則腠理奔浮，多樂則心神邪蕩，多愁則頭面焦枯，多好則志氣潰散，多機則志慮沉迷。

這是砍伐人的生命，比刀斧還要厲害；侵蝕人的本性，比豺狼還要凶猛。養生的人，應當警惕啊！