手少陰心經穴歌

九個穴位在午時時分屬於手少陰心經，極泉、青靈、少海位置深處，靈道、通里、陰郄等穴位位置幽深，神門、少府、少衝依序尋找（左右共計十八個穴位）。

這條經脈起於極泉穴，終止於少衝穴。取用少衝、少府、神門、靈道、少海穴，與井穴、滎穴、俞穴、經穴、合穴相配合。

經脈起於心中，出行向下聯繫心系，穿過橫膈膜絡於小腸；它的支脈，從心系向上夾著咽喉，聯繫眼系；它的直行脈，重新從心系上行至肺，出於腋下，沿著上臂內側後緣行走，處於手太陰肺經和手厥陰心包經的後方，下行至肘關節內側，沿著前臂內側後緣，抵達掌後方的銳骨端，進入掌內側後緣，沿著小指內側，出於指尖。氣多血少，午時氣血注入於此。

心屬丁火，脈象表現在左手寸口。邪氣實則表現為熱，正氣虛則表現為寒，心神安靜則身體安寧，心神躁動則容易乾燥。

虛寒的人膽怯害怕容易受驚，健忘精神恍惚，大小便正常，診脈必定呈現濡、細、遲、虛的脈象；實熱的人癲狂胡言亂語，腮幫發紅舌頭乾燥，大便小便澀滯發黃，脈象必須是數、洪、沉、實。心氣過盛就會在體表表現出熱象，心氣虛弱就會將熱收斂在體內。虛證就補它的母臟，實證就瀉它的子臟。虛證實證既然已經知曉，補法瀉法就必須運用得當。甘味可以瀉實而用鹹味來補益，氣熱的用補法而用寒涼來瀉下。

心陽不足，用桂心、代赭石、紫石英，補益需要用人參、附子；心火有餘，用竹葉、大黃、山梔子，瀉下用黃芩、黃連。性涼清心的藥物是朱砂，強壯心神的藥物是琥珀。

舌頭長超過一寸，研磨冰片敷上就能收斂；鼻出血像泉水一樣，用炒過的槐花研末摻上就能止住。

消除瘡毒的琥珀膏，由犀角與辰砂製成；安定心志寧定神明的丸藥，由朱砂與蓮草配伍。

蔓荊子能涼各經脈的血液，草連翹能瀉六經的熱火，驚慌心悸心神不安，必須用龍腦、沙參、小草；健忘失去記憶，必定用茯神、遠志、當歸。嗜睡的服用盧同的苦茶，失眠的服用雷公的酸棗。涼血補陰用生地黃，通行津液止渴用天花粉。文蛤粉末敷上能治好口瘡，鐵鏽粉末含在口中能消除舌頭腫脹。

中風不能說話，燒竹瀝清熱效果更好；感受熱邪話多，用飛朱砂鎮靜也很好。

胸中痞滿疼痛，用枳實、栝蔞來開通；心中煩悶惆悵，用梔子、豆豉來治療。

熱性心胃疼痛，用炒菖蒲、川楝子，梔子適宜炒焦；冷性心胃疼痛，必須用木香、肉桂，玄胡索可以炒過使用。

心慌驚悸盜汗，用飛辰砂與六黃散；鼻孔出血流血，煮黃芩、炒芍藥。驚慌發熱特別有效的藥物是珍珠，癲癇發狂特別要加用的是鐵粉。

安定鎮守心靈的場所，用琥珀、丹砂和玉屑配合；開通清朗精神的府第，用茯神、遠志和菖蒲配伍。偉大啊離卦啊，化生萬物沒有形跡。

如果真血有虧損，尋找真鉛來補益充實；至靈的心神啊，操守保存有要點，如果元氣有損耗，求取真汞來填補完好。用藥固然可以言傳，而往上通達必定要靠內心的領悟。

《導引本經》說：『心是全身的主宰，是生死之路的開端。因此心動就會產生種種欲望，而神不能入氣；心靜就會產生種種寧靜，而神氣相互抱持。《內經》說：「夏季人身，陽氣發散於外，伏藏的陰氣在體內，這是損耗精神的時候，應當避免疏通而泄散精氣。夏季三個月，稱為繁茂秀美，天地之氣相交，萬物繁盛結果，應晚睡早起，不要厭惡陽光，使情志不要憤怒，讓精華成就秀美，這是與夏氣相應的，是培養長養之道。違背了就會傷心，秋天會成為痎瘧。」所以人們應當常常閒居靜坐，調理心氣，呼吸調勻，吃溫熱的食物戒除寒冷，經常要兩眼垂下眼簾，收斂目光向內照視，把心火下降到丹田，使神氣相互抱持。因此太玄養初說：「把心藏在深淵中，培育那美好的靈根。神不外馳。心被事務牽扯，就會有火在體內妄動。心火在夏天正是旺盛的時候，脈象本應洪大，如果脈緩就是中了暑邪，到晚上要少吃飯，睡覺時不要搖扇子，風邪容易侵入。」從前鄺子元有心理疾病，有人說：「有位僧人不用符咒藥物，就能治療心理疾病。」子元去請教那位僧人，僧人說：「您的病起於煩惱，煩惱生於妄想，而妄想的產生有三種機緣：一種是追憶數十年前的榮辱恩仇，悲歡離合，以及種種閒情逸致，這是過去的妄想。一種是事情就在眼前，本可以順應處理，卻又畏首畏尾，反覆考慮，猶豫不決，這是現在的妄想。一種是期望日後富貴都能如願，或者期望功成名就，告老還鄉；或者期望子孫登科，繼承書香門第，以及一切不可能必定成功、不可能必定得到的事情，這是未來的妄想。這三種妄想，忽然產生，忽然消滅，禪家稱之為幻心。能夠照見這些妄想，並斬斷念頭，禪家稱之為覺心。因此說：「不怕念頭起來，只怕覺悟遲緩，這個心如果如同太虛，煩惱在哪裡落腳呢？」』又說：『您的病也根源於水火不交，凡是沉迷於美色，而放縱情慾，禪家稱之為外感的欲望。夜深人靜躺在床上，思念美色，或者導致夜裡的變故，禪家稱之為內生的欲望。這兩種欲望，纏繞沾染，消耗元精。如果能夠遠離它們，那麼腎水自然會滋生，可以上交於心。至於思考文字問題，以至忘記吃飯睡覺，禪家稱之為理障。治理職業事務，不顧疲勞，禪家稱之為事障。這兩種雖然不是人的欲望，但也會損傷本性靈明，如果能夠遣散它們，那麼火就不會往上炎燒，可以下交於腎。所以說：「塵境不相互攀緣，根器就無所匹配，讓回流完全歸一，六種感官功能就不起作用。」』又說：『苦海無邊，回頭就是彼岸。』子元依照他的話，於是獨自待在一間屋子裡，排除萬緣，坐著靜心一個多月，心理疾病就像消失了一樣。