針灸大成

卷四

三衢楊氏補瀉(十二字分次第手法及歌)(1)

卷四/三衢楊氏補瀉(十二字分次第手法及歌)66
原文
一、爪切者:凡下針,用左手大指爪甲,重切其針之穴,令氣血宣散,然後下針,不傷於榮衛也。
白話
一、爪切:凡是下針時,用左手大拇指的指甲,用力按切所要針刺的穴位,使氣血宣散,然後下針,這樣就不會損傷榮衛(營氣和衛氣)。
原文
取穴先將爪切深,須教毋外慕其心,致令榮衛無傷礙,醫者方堪入妙針。二、指持者:
白話
取穴先用爪甲深切,必須使醫者心無旁騖,使得榮衛沒有損傷阻礙,醫者才能夠使用精妙的針法。二、指持:
原文
凡下針,以右手持針,於穴上著力旋插,直至腠理,吸氣三口,提於天部,依前口氣,徐徐而用。
白話
凡是下針,用右手持針,在穴位上用力旋轉插入,直到腠理(皮膚肌肉之間),讓病人吸氣三口,將針提到天部(淺層),依照之前的呼吸,緩慢地操作。
原文
正謂持針者手如握虎,勢若擒龍,心無他慕,若待貴人之說也。
白話
正是所謂持針的人手像握著老虎,氣勢像擒拿巨龍,心中沒有其他雜念,就像等待貴人一樣的說法。
原文
持針之士要心雄,勢如握虎與擒龍,欲識機關三部奧,須將此理再推窮。三、口溫者:
白話
持針的醫者要有雄心,氣勢如握虎擒龍,要認識針刺機巧的三部奧秘,必須將這個道理再深入推究。三、口溫:
原文
凡下針,入口中必須溫熱,方可與刺,使血氣調和,冷熱不相爭鬥也。
白話
凡是下針,針必須在口中溫熱,才可以進行針刺,使血氣調和,冷熱不相爭鬥。
原文
溫針一理最為良,口內調和納穴場,毋令冷熱相爭搏,榮衛宣通始得祥。四、進針者:
白話
溫針這個道理最為良好,在口中調和後納入穴位,不要讓冷熱相互爭鬥,榮衛宣通才能得到吉祥。四、進針:
原文
凡下針,要病人神氣定,息數勻,醫者亦如之,切不可太忙。
白話
凡是下針,要病人神氣安定,呼吸均勻,醫者也要如此,切不可太匆忙。
原文
又須審穴在何部分,如在陽部,必取筋骨之間陷下為真;如在陰分,郄膕之內,動脈相應,以爪重切經絡,少待方可下手。
白話
又必須審察穴位在什麼部位,如果在陽部(如背部),必須取筋骨之間凹陷處才是真的;如果在陰分(如腹部),在膝膕之內,與動脈相應,用指甲重切經絡,稍等片刻才可以下手。
原文
進針理法取關機,失經失穴豈堪施,陽經取陷陰經脈,三思已定再思之。五、指循者:
白話
進針的理法在於把握關鍵,失去經絡穴位怎能施針?陽經取凹陷,陰經取動脈,三思已定還要再思考。五、指循:
原文
凡下針,若氣不至,用指於所屬部分經絡之路,上下左右循之,使氣血往來,上下均勻,針下自然氣至沉緊,得氣即瀉之故也。
白話
凡是下針,如果氣不來,用手指在所屬部位的經絡路徑上,上下左右循按,使氣血往來,上下均勻,針下自然氣至沉緊,得氣後就瀉的原因。
原文
循其部分理何明,只為針頭不緊沉,推則行之引則止,調和血氣兩來臨。六、爪攝者:
白話
循按部位的道理為何明白?只是因為針頭不緊沉,推動則氣行,引導則氣止,調和血氣兩相來臨。六、爪攝:
原文
凡下針,如針下邪氣滯澀不行者,隨經絡上下,用大指爪甲切之,其氣自通行也。
白話
凡是下針,如果針下有邪氣滯澀不行的情況,隨經絡上下,用大拇指指甲切按,氣自然通行。
原文
攝法應知氣滯經,須令爪切勿交輕,上下通行隨經絡,故教學者要窮精。七、針退者:
白話
攝法應當知道氣滯在經絡,必須用指甲切按不可太輕,上下通行隨經絡,所以教導學習者要窮盡精妙。七、針退:
原文
凡退針,必在六陰之數,分明三部之用,斟酌不可不誠心著意,混亂差訛,以瀉為補,以補為瀉,欲退之際,一部一部以針緩緩而退也。
白話
凡是退針,必須在六陰的數目,明確三部的用法,斟酌不可不誠心著意,混亂差錯,把瀉當作補,把補當作瀉,想要退針的時候,一部一部地將針緩緩退出。
原文
退針手法理誰知,三才訣內總玄機,一部六陰三氣吸,須臾疾病愈如飛。八、指搓者:
白話
退針手法的道理誰知道?三才訣內總藏玄機,一部六陰三氣吸,片刻疾病痊癒如飛。八、指搓:
原文
凡轉針如搓線之狀,勿轉太緊,隨其氣而用之。若轉太緊,令人肉纏針,則有大痛之患。若氣滯澀,即以第六攝法切之,方可施也。
白話
凡是轉針像搓線的樣子,不要轉得太緊,隨著氣來運用。如果轉得太緊,會使人肉纏針,就會有大痛的憂患。如果氣滯澀,就用第六種攝法切按,才可以施行。
原文
搓針泄氣最為奇,氣至針纏莫急移,渾如搓線攸攸轉,急轉纏針肉不離。九、指捻者:
白話
搓針泄氣最為奇異,氣至針纏不要急著移動,就像搓線那樣緩緩轉動,急轉則纏針肉不分離。九、指捻:
原文
凡下針之際,治上大指向外捻,治下大指向內捻。
白話
凡是下針的時候,治療上部疾病大指向外捻,治療下部疾病大指向內捻。
原文
外捻者,令氣向上而治病;內捻者,令氣至下而治病。
白話
外捻,使氣向上而治病;內捻,使氣向下而治病。
原文
如出至人部,內捻者為之補,轉針頭向病所,令取真氣以至病所。
白話
如果針退到人部,內捻是補法,轉針頭朝向病所,使真氣到達病所。
原文
如出至人部,外捻者為之瀉,轉針頭向病所,令俠邪氣退至針下出也。此乃針中之秘旨也。
白話
如果針退到人部,外捻是瀉法,轉針頭朝向病所,使邪氣退到針下而出。這是針中的秘旨。
原文
捻針指法不相同,一般在手兩般窮,內外轉移行上下,邪氣逢之疾豈容。十、指留者:
白話
捻針的指法不相同,一般在手兩種窮盡,內外轉移行上下,邪氣遇到它疾病怎能容留。十、指留:
原文
如出針至於天部之際,須在皮膚之間留一豆許,少時方出針也。
白話
針退到天部的時候,須在皮膚之間留一豆大小,稍等片刻才出針。
原文
留針取氣候沉浮,出容一豆入容侔,致令榮衛縱橫散,巧妙玄機在指頭。十一、針搖者:
白話
留針取氣候察沉浮,出針留一豆,入針也一樣,使榮衛縱橫散開,巧妙玄機在指頭。十一、針搖:
原文
凡出針三部,欲瀉之際,每一部搖一次,計六搖而已。
白話
凡是出針三部,要瀉的時候,每一部搖一次,總共六搖。
原文
以指捻針,如扶人頭搖之狀,庶使孔穴開大也。
白話
用手指捻針,像扶著人頭搖動的樣子,使孔穴開大。
原文
搖針三部六搖之,依次推排指上施,孔穴大開無窒礙,致令邪氣出如飛。十二、指拔者:
白話
搖針三部六搖,依次推排在手指上施行,孔穴大開沒有阻礙,使邪氣飛快排出。十二、指拔:
原文
凡持針欲出之時,待針下氣緩不沉緊,便覺輕滑,用指捻針,如拔虎尾之狀也。
白話
凡是持針要出的時候,等待針下氣緩不沉緊,感覺輕滑,用指捻針,像拔老虎尾巴的樣子。
原文
拔針一法最為良,浮沉澀滑任推詳,勢猶取虎身中尾,此訣誰知蘊錦囊。
白話
拔針一法最為良好,浮沉澀滑任憑推求詳察,氣勢就像取老虎身上的尾巴,這個訣竅誰知道藏在錦囊中。
原文
總歌曰:『針法玄機口訣多,手法雖多亦不過,切穴持針溫口內,進針循攝退針搓,指捻瀉氣針留豆,搖令穴大拔如梭,醫師穴法叮嚀說,記此便為十二歌。』(口訣)
白話
總歌說:『針法玄機口訣多,手法雖多也不過如此,切穴持針溫口內,進針循攝退針搓,指捻瀉氣針留豆,搖令穴大拔如梭,醫師穴法叮嚀說,記下這些便是十二歌。』(口訣)
原文
燒山火,能除寒,三進一退熱湧湧,鼻吸氣一口,呵五口。
白話
燒山火,能祛除寒氣,三進一退熱氣湧現,鼻子吸一口氣,呵出五口。
原文
燒山之火能除寒,一退三飛病自安,始是五分終一寸,三番出入慢提看。
白話
燒山之火能除寒,一退三飛病自安,開始是五分最終一寸,三次出入慢提看。
原文
凡用針之時,須拈運入五分之中,行九陽之數,其一寸者,即先淺後深也。若得氣,便行運針之道。
白話
凡是使用針的時候,須捻轉運針進入五分之中,行九陽之數,那一寸的,就是先淺後深。如果得氣,就進行運針的方法。
原文
運者男左女右,漸漸運入一寸之內,三出三入,慢提緊按,若覺針頭沉緊,其針插之時,熱氣復生,冷氣自除;未效,依前再施也。
白話
運針時男左女右,漸漸運入一寸之內,三出三入,慢提緊按,如果覺得針頭沉緊,在針插的時候,熱氣再生,冷氣自然消除;沒有效果,依照前面再施行。
原文
四肢似水最難禁,憎寒不住便來臨,醫師運起燒山火,患人時下得安寧。(口訣)
白話
四肢像水一樣最難忍受,惡寒不止便來臨,醫師運用燒山火,病人當下得到安寧。(口訣)
原文
透天涼,能除熱,三退一進冷冰冰,口吸氣一口,鼻出五口。
白話
透天涼,能祛除熱氣,三退一進冷冰冰,口吸一口氣,鼻出五口。
原文
凡用針時,進一寸內,行六陰之數,其五分者,即先深後淺也。
白話
凡是使用針時,進針一寸之內,行六陰之數,那五分的,就是先深後淺。
原文
若得氣,便退而伸之,退至五分之中,三入三出,緊提慢按,覺針頭沉緊,徐徐舉之,則涼氣自生,熱病自除;如不效,依前法再施。
白話
如果得氣,就退而伸展,退到五分之中,三入三出,緊提慢按,感覺針頭沉緊,慢慢舉起,則涼氣自然產生,熱病自然消除;如果沒有效果,依照前法再施行。
原文
一身渾似火來燒,不住之時熱上潮,若能加入清涼法,須臾熱毒自然消。
白話
全身好像火來燒,不停的時候熱潮上湧,如果能加入清涼法,片刻熱毒自然消除。
原文
(口訣)陽中隱陰,能治先寒後熱,淺而深。
白話
(口訣)陽中隱陰,能治療先寒後熱,淺而深。
原文
陽中隱個陰,先寒後熱人,五分陽九數,一寸六陰行。
白話
陽中隱一個陰,治療先寒後熱的人,五分用九陽數,一寸行六陰數。
原文
凡用針之時,先運入五分,乃行九陽之數,如覺微熱,便運一寸之內,卻行六陰之數,以得氣,此乃陽中隱陰,可治先寒後熱之症,先補後瀉也。
白話
凡是使用針時,先運入五分,就行九陽之數,如果感覺微熱,便運到一寸之內,卻行六陰之數,以得氣,這就是陽中隱陰,可治療先寒後熱的病症,先補後瀉。
原文
先寒後熱身如瘧,醫師不曉實和弱,叮嚀針要陰陽刺,祛除寒熱免災惡。
白話
先寒後熱身體像瘧疾,醫師不曉得實和弱,叮嚀針要陰陽刺,祛除寒熱避免災惡。
原文
(口訣)陰中隱陽,能治先熱後寒,深而淺。
白話
(口訣)陰中隱陽,能治療先熱後寒,深而淺。
原文
凡用針之時,先運一寸,乃行六陰之數,如覺病微涼,即退至五分之中,卻行九陽之數,以得氣,此乃陰中隱陽,可治先熱後寒之症,先瀉後補也。
白話
凡是使用針時,先運一寸,就行六陰之數,如果感覺病微涼,就退到五分之中,卻行九陽之數,以得氣,這就是陰中隱陽,可治療先熱後寒的病症,先瀉後補。
原文
先熱後寒如瘧疾,先陰後陽號通天,針師運起雲雨澤,榮衛調和病自痊。
白話
先熱後寒像瘧疾,先陰後陽號稱通天,針師運起雲雨澤,榮衛調和病自然痊癒。
原文
補者直須熱至,瀉者直待寒侵,猶如搓線,慢慢轉針,法在淺則當淺,法在深則當深,二者不可兼而紊亂也。(口訣)留氣法,能破氣,伸九提六。
白話
補法必須熱到,瀉法必須等到寒氣侵襲,如同搓線,慢慢轉針,法在淺就當淺,法在深就當深,二者不可兼用而紊亂。(口訣)留氣法,能破氣,伸九提六。
原文
留氣運針先七分,純陽得氣十分深,伸時用九提時六,癥瘕消溶氣塊勻。
白話
留氣運針先到七分,純陽得氣十分深,伸時用九提時用六,癥瘕消溶氣塊均勻。
原文
凡用針之時,先運入七分之中,行純陽之數,若得氣,便深刺一寸中,微伸提之,卻退至原處;若未得氣,依前法再行,可治癥瘕氣塊之疾。
白話
凡是使用針時,先運入七分之中,行純陽之數,如果得氣,便深刺一寸之中,微微伸提,然後退到原處;如果沒有得氣,依照前法再行,可治療癥瘕氣塊的疾病。
原文
喎癖癥瘕疾宜休,卻在醫師志意求,指頭手法為留氣,身除疾痛再無憂。(口訣)運氣法,能瀉,先直後臥。
白話
喎癖癥瘕疾病宜休止,卻在醫師志意追求,指頭手法是留氣,身體除去疾痛再無憂慮。(口訣)運氣法,能瀉,先直後臥。
原文
運氣用純陰,氣來便倒針,令人吸五口,疼痛病除根。
白話
運氣用純陰,氣來便倒針,讓病人吸五口氣,疼痛病除根。
原文
凡用針之時,先行純陰之數,若覺針下氣滿,便倒其針,令患人吸氣五口,使針力至病所,此乃運氣之法,可治疼痛之病。
白話
凡是使用針時,先進行純陰之數,如果感覺針下氣滿,便倒轉針,讓病人吸氣五口,使針力到達病所,這就是運氣之法,可治療疼痛的疾病。
原文
運氣行針好用工,遍身疼痛忽無蹤,此法密傳堪濟世,論金宜值萬千鐘。(口訣)
白話
運氣行針好好用功,遍身疼痛忽然無蹤,此法密傳可以濟世,論價值宜值萬千鐘。(口訣)
原文
提氣法,提氣從陰微拈提,冷麻之症一時除。
白話
提氣法,提氣從陰微微捻提,冷麻的症狀一時消除。
原文
凡用針之時,先從陰數,以覺氣至,微拈輕提其針,使針下經絡氣聚,可治冷麻之症。
白話
凡是使用針時,先從陰數,感覺到氣至,微微捻動輕提其針,使針下經絡氣聚,可治療冷麻的症狀。
原文
提氣從陰六數同,堪除頑痹有奇功,欲知奧妙先師訣,取次機關一掌中。
白話
提氣從陰六數相同,堪除頑痹有奇功,想要知道奧妙先師的訣竅,次第機關在一掌之中。
原文
(口訣)中氣法,能除積,先直後臥,瀉之。
白話
(口訣)中氣法,能去除積聚,先直後臥,用瀉法。
原文
凡用針之時,先行運氣之法,或陽或陰,便臥其針,向外至痛疼,立起其針,不與內氣回也。
白話
凡是使用針時,先進行運氣之法,或陽或陰,便臥倒針,向外直到疼痛,立即立起針,不讓內氣回去。
原文
中氣須知運氣同,一般造化兩般功,手中運氣叮嚀使,妙理玄機起疲癃。
白話
中氣須知與運氣相同,一般造化兩般功效,手中運氣叮囑使用,妙理玄機振起疲癃。
原文
若關節阻澀,氣不通者,以龍虎大段之法,通經接氣,驅而運之,仍以循攝切摩,無不應矣。又按捫摩屈伸,導引之法而行。(口訣)蒼龍擺尾手法,補。
白話
如果關節阻澀,氣不通的,用龍虎大段之法,通經接氣,驅使而運轉,仍然用循攝切摩,沒有不應驗的。又按壓、捫摩、屈伸,導引的方法而行。(口訣)蒼龍擺尾手法,補法。
原文
蒼龍擺尾行關節,回撥將針慢慢扶,一似江中舡上舵,周身遍體氣流普。
白話
蒼龍擺尾行於關節,回撥將針慢慢扶,好像江中船上的舵,周身遍體氣流普遍。
原文
或用補法而就得氣,則純補;補法而未得氣,則用瀉,此亦人之活變也。
白話
或者用補法而立即得氣,則純補;補法而未得氣,則用瀉,這也是人的靈活變化。
原文
凡欲下針之時,飛氣至關節去處,便使回撥者,將針慢慢扶之,如舡之舵,左右隨其氣而撥之,其氣自然交感,左右慢慢撥動,周身遍體,奪流不失其所矣。
白話
凡是想要下針的時候,使氣飛到關節去處,便用回撥的方法,將針慢慢扶動,像船的舵,左右隨著氣而撥動,氣自然交感,左右慢慢撥動,周身遍體,奪流不失其所。
原文
蒼龍擺尾氣交流,氣血奪來遍體周,任君體有千般症,一插須教疾病休。(口訣)赤鳳搖頭手法,瀉。
白話
蒼龍擺尾氣交流,氣血奪來遍體周,任憑你身體有千般症狀,一插針須教疾病休止。(口訣)赤鳳搖頭手法,瀉法。
原文
凡下針得氣,如要使之上,須關其下,要下須關其上,連連進針,從辰至巳,退針,從巳至午,撥左而左點,撥右而右點,其實只在左右動,似手搖鈴,退方進圓,兼之左右搖而振之。
白話
凡是下針得氣,如果要使氣向上,須關閉其下,要使氣向下須關閉其上,連連進針,從辰時到巳時,退針,從巳時到午時,撥左而左點,撥右而右點,其實只在左右動,像手搖鈴,退方進圓,兼之左右搖動而振動。