原文
黃帝問曰：『人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。』
白話
黃帝問道：「人體虛弱時，精神就會遊離失守本位，使鬼神從外侵犯，導致夭亡，如何才能保全真氣？想聽聽針刺的方法。」
卷一
刺法論
卷一／針灸直指18 句
原文
歧伯曰：『神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天已虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂游於上（肝虛、天虛、又遇出汗，是謂三虛。神游上位，左無英君，神光不聚，白尸鬼至，令人卒亡。）。邪干厥陰大氣，身溫猶可刺之（目有神采，心腹尚溫，口中無涎，舌卵不縮。），刺足少陽之所過（丘墟穴、針三分。）。咒曰：「太上元君，鬱鬱青龍，常居其左，制之三魂。」誦三遍，次呼三魂名：「爽靈、胎光、幽精。」誦三遍，次想青龍於穴下，刺之可徐徐出針，親令人按氣於口中，腹中鳴者可活；次刺肝之俞（九椎下兩旁。），咒曰：「太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青雲」。又呼三魂名如前三遍（針三分，留三呼，次進一分，留三呼，復退二分，留一呼，徐徐出針，氣及復活。）。
白話
歧伯說：「精神遊離失守，雖然還在身體裡，然而不一定會死，或許有邪氣侵犯，所以導致夭壽。就如厥陰失守，天已經虛了，人體肝氣也虛，感受到天虛加上人虛，就是三虛。精神遊離上位，左邊沒有英君，神光不能凝聚，白尸鬼就會到來，使人突然死亡。」邪氣侵犯厥陰而正氣尚存的，身體溫暖還可以針刺治療（眼睛有神采，心腹還溫暖，口中沒有涎液，舌頭上卷不縮），針刺足少陽經脈所經過之處（丘墟穴，針三分）。咒語說：「太上元君，鬱鬱青龍，常在其左，制伏三魂。」誦讀三遍，然後呼喚三魂的名字：「爽靈、胎光、幽精。」誦讀三遍，然後觀想青龍在穴位之下，針刺後可徐徐出針，親自讓人按壓氣息於口中，腹中能鳴響的人可以存活；再針刺肝的背俞穴（第九椎下兩旁），咒語說：「太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青雲」。再呼喚三魂名字如前法三遍（針三分，留三呼，然後進一分，留三呼，再退二分，留一呼，徐徐出針，氣息到了就可以復活）。
原文
人病心虛，又遇君相二火，司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡（舌卵不縮、目神不變。）。可刺手少陽之所過（陽池。）。
白話
人心有病而心虚，又遇到君火相火二火，司天之氣失守，感受後成為三虛，遇到火氣不及，黑尸鬼侵犯，使人突然死亡（舌頭上卷不縮，眼睛神色不變）。可以針刺手少陽經脈所經過之處（陽池穴）。
原文
咒曰：「太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。」誦三遍，想赤鳳於穴下（刺三分，留一呼，次進一分，留三呼，復退留一呼，徐出捫穴，即令復活。）。
白話
咒語說：「太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。」誦讀三遍，觀想赤鳳在穴位之下（針刺三分，留一呼，然後進一分，留三呼，再退留一呼，徐徐出針按穴，立刻就可以復活）。
原文
復刺心俞（五椎兩旁。），咒曰：「丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復黃庭。」誦三遍（刺法同前。）。
白話
再針刺心俞穴（第五椎下兩旁），咒語說：「丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復黃庭。」誦讀三遍（針刺方法同前）。
原文
人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛（智意二神，游於上位，故曰失守。）。又遇土不及，青尸鬼犯之，令人暴亡。可刺足陽明之所過（衝陽。）。
白話
人脾有病，又遇到太陰司天失守，感受後成為三虛（智神和意神，遊離上位，所以說失守）。又遇到土氣不及，青尸鬼侵犯，使人突然死亡。可以針刺足陽明經脈所經過之處（衝陽穴）。
原文
咒曰：「常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。」誦三遍，先想黃庭於穴下（刺三，留三，次進二，留一呼，徐徐出，以手捫。）。
白話
咒語說：「常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。」誦讀三遍，先觀想黃庭在穴位之下（針刺三分，留三呼，然後進二分，留一呼，徐徐出針，用手按穴）。
原文
復刺脾俞（十一椎下兩旁。），咒曰：「大始乾位，總統坤元，黃庭真氣，來復游全。」誦三遍（刺三，留二，進五，動氣至，徐出針。）。
白話
再針刺脾俞穴（第十一椎下兩旁），咒語說：「大始乾位，總統坤元，黃庭真氣，來復游全。」誦讀三遍（針刺三分，留二呼，進五分，感覺氣動時，徐徐出針）。
原文
人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛。又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。可刺手陽明之所過（合谷。）。
白話
人肺有病，遇陽明司天失守，感受後成為三虛。又遇到金氣不及，有赤尸鬼侵犯人身，使人突然死亡。可以針刺手陽明經脈所經過之處（合谷穴）。
原文
咒曰：「青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。」誦三遍，想白虎於穴下（刺三，留三，次進二，留三，復退，留一，徐出，手捫。）。
白話
咒語說：「青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。」誦讀三遍，觀想白虎在穴位之下（針刺三分，留三呼，然後進二分，留三呼，再退針，留一呼，徐徐出針，用手按穴）。
原文
復刺肺俞（三椎下兩旁。），咒曰：「左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門。」誦三遍（針一分半，留三呼，次進二分，留一呼，徐出，手捫。）。
白話
再針刺肺俞穴（第三椎下兩旁），咒語說：「左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門。」誦讀三遍（針一分半，留三呼，然後進二分，留一呼，徐徐出針，用手按穴）。
原文
人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛。又遇水運不及之年，有黃尸鬼干人正氣，吸人神魂，致暴亡。可刺足太陽之所過（京骨。）。
白話
人腎有病，又遇太陽司天失守，感受後成為三虛。又遇到水運不及的年份，有黃尸鬼侵犯人體正氣，吸食人的神魂，導致突然死亡。可以針刺足太陽經脈所經過之處（京骨穴）。
原文
咒曰：「元陽肓嬰，五老及真，泥丸玄華，補精長存。」想黑氣於穴下（刺一分半，留三呼，進三分，留一呼，徐出針捫穴。）。
白話
咒語說：「元陽肓嬰，五老及真，泥丸玄華，補精長存。」觀想黑氣在穴位之下（針刺一分半，留三呼，進三分，留一呼，徐徐出針按穴）。
原文
復刺腎俞（十四椎下兩旁。），咒曰：「天玄日晶，太和昆靈，貞元內守，持入始清。」誦三遍（刺三分，留三呼，進三分，留三呼，徐徐出針捫穴。）。◎五刺應五臟論：
白話
再針刺腎俞穴（第十四椎下兩旁），咒語說：「天玄日晶，太和昆靈，貞元內守，持入始清。」誦讀三遍（針刺三分，留三呼，進三分，留三呼，徐徐出針按穴）。五刺應五臟論：
原文
歧伯曰：『凡刺有五，以應五臟。一曰半刺者，淺內而疾發，無針肉，如拔毛狀，以取皮氣，以應肺也。二曰豹文刺者，左右前後針之，中脈，以取經絡之血，以應心也。三曰關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，以應肝也。四曰合谷刺者，左右雞足，針於分肉之間，以取肌痹，以應脾也。五曰輸刺者，直入直出，深內至骨，以取骨痹，以應腎也。』◎九刺應九變論：
白話
歧伯說：「針刺有五種方法，用來對應五臟。第一叫半刺，淺刺而快速出針，不刺到肌肉，像拔毛的樣子，用來取得皮部之氣，用來對應肺。第二叫豹文刺，在左右前後下針，刺中經脈，用來取得經絡的血，用來對應心。第三叫關刺，直接刺左右兩側筋的盡頭，用來治療筋痹，慎重不要出血，用來對應肝。第四叫合谷刺，像雞足一樣左右針刺，針刺在分肉之間，用來治療肌痹，用來對應脾。第五叫輸刺，直接刺入直接出針，深入到骨，用來治療骨痹，用來對應腎。」九刺應九變論：
原文
歧伯曰：『凡刺有九，以應九變。一曰輸刺者，刺諸經榮輸、臟腧也。二曰遠道刺者，病在上取之下，刺腑腧也。三曰經刺者，刺大經之結絡經分也。四曰絡刺者，刺小絡血脈也。五曰分刺者，刺分肉間也。六曰大瀉刺者，刺大膿也。七曰毛刺者，刺浮痹皮膚也。八曰巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺者，燔針以取痹也。』◎十二刺應十二經論：
白話
歧伯說：「針刺有九種方法，用來對應九種變異。第一叫輸刺，針刺各經脈的滎穴和輸穴、臟腑的背俞穴。第二叫遠道刺，病在上部取下部的穴位，針刺六腑的背俞穴。第三叫經刺，針刺大經脈的結絡和經脈交會之處。第四叫絡刺，針刺小的絡脈和血脈。第五叫分刺，針刺分肉之間。第六叫大瀉刺，針刺大的膿腫。第七叫毛刺，針刺浮痹在皮膚的病變。第八叫巨刺，左病取右側穴位，右病取左側穴位。第九叫淬刺，用燃燒的針來治療痹證。」十二刺應十二經論：
原文
歧伯曰：『凡刺有十二，以應十二經。一曰偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痹（刺宜傍針。）。二曰報刺者，刺痛無常處。上下行者，直內無拔針，以左手隨病所按之，乃出針復刺也。三曰恢刺者，直刺傍之舉之前後，恢筋急，以治筋痹。四曰齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣少深者。五曰揚刺者，正內一，傍內四而浮之，以治寒氣博大者。六曰直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者。七曰輸刺者，直入直出，稀發針而深之，以治氣盛而熱者。八曰短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，置針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者。十曰陰刺者，左右率刺之，以治寒厥、中寒厥，足踝後少陰也。十一曰傍針刺者，宜傍刺各一，以治留痹久居者。十二曰贊刺者，直入直出，數發針而淺之出血，是謂治癰腫也。』◎手足陰陽經脈刺論：
白話
歧伯說：「針刺有十二種方法，用來對應十二經脈。第一叫偶刺，用手直接對著心口或背部，正對著疼痛的地方，一針刺前，一針刺後，用來治療心痹（刺針應該在旁邊下針）。第二叫報刺，針刺疼痛沒有固定地方的人。疼痛上下走竄的，直接入針不要拔針，用左手隨著疼痛處按壓，然後出針再刺。第三叫恢刺，直接刺在筋急處的前後，鬆解筋脈的拘急，用來治療筋痹。第四叫齊刺，直接刺入一針，旁邊刺入二針，用來治療寒氣稍深的。第五叫揚刺，正中刺入一針，旁邊刺入四針而且淺刺，用來治療寒氣範圍較大的。第六叫直針刺，提起皮膚然後刺入，用來治療寒氣較淺的。第七叫輸刺，直接刺入直接出針，少量發針而且要深刺，用來治療氣盛而有熱的。第八叫短刺，針刺骨痹，稍微搖動而且深刺，將針放在骨頭所在之處，上下摩擦骨頭。第九叫浮刺，旁邊刺入而且淺刺，用來治療肌肉緊急而屬寒的。第十叫陰刺，左右交替針刺，用來治療寒厥和中等程度的寒厥，是足踝後的少陰經。第十一叫傍針刺，應該在旁邊各刺一針，用來治療痹痛久留不去的。第十二叫贊刺，直接刺入直接出針，多次發針而且要淺刺使之出血，這叫做治療癰腫。」手足陰陽經脈刺論：
原文
歧伯曰：『足陽明，五臟六腑之海也。其脈大，血多氣盛，壯熱，刺此者，不深弗散，不留弗瀉也。足陽明，刺深六分，留十呼。足太陽，深五分，留七呼。足少陽，深四分，留五呼。足太陰，深三分，留四呼。足少陰，深二分，留三呼。足厥陰，深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼。刺而過此者，則脫氣。』
白話
歧伯說：「足陽明經，是五臟六腑之海。它的脈道大，血多氣盛，身體壯熱，針刺這個經脈，不深刺就不能散邪，不留針就不能瀉邪。足陽明經，針刺深六分，留十呼。足太陽經，深五分，留七呼。足少陽經，深四分，留五呼。足太陰經，深三分，留四呼。足少陰經，深二分，留三呼。足厥陰經，深一分，留二呼。手的三陰三陽經，它們接受正氣的途徑近，正氣來得迅速，針刺的深度，都不要超過二分，留針都不要超過一呼。針刺超過這個限度，就會使正氣脫失。」
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