原文
黃帝問曰：『肺之令人咳，何也？』歧伯對曰：『五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。』帝曰：『願聞其狀。』
白話
黃帝問道：『肺臟會使人咳嗽，是什麼原因呢？』岐伯回答說：『五臟六腑都會使人咳嗽，不只是肺臟而已。』黃帝說：『我想聽聽這些咳嗽的具體情況。』
卷一
刺咳論
卷一／針灸直指5 句
原文
曰：『皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒，肺寒則外內合，邪因而客之，則為肺咳。五臟各以其時受病，非其時各傳以與之（時謂王月。）。人與天地相參，故五臟各以治時。感於寒則受病，微則為咳，甚者為泄、為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。』帝曰：『何以異之？』
白話
岐伯說：『皮毛，是肺臟相應的組織。皮毛先受到邪氣侵襲，邪氣就會順著這種相應關係影響到肺臟。如果吃寒冷的飲食進入胃中，寒氣會沿著肺的經脈上行到達肺臟，就會使肺臟受寒，肺臟受寒就會導致外邪與內寒相結合，邪氣因而停留在肺中，就形成了肺咳。五臟各自在它所主的季節感受病邪，如果不是它當令的季節，則是其他臟腑傳來的（「時」指的是當旺的月份）。人體與天地自然相參照，所以五臟各自在它所主管的季節感受病邪。感受寒邪就會生病，病輕的就表現為咳嗽，嚴重的就會出現泄瀉、疼痛。趁著秋天，肺臟首先感受邪氣；趁著春天，肝臟首先感受邪氣；趁著夏天，心臟首先感受邪氣；趁著長夏（至陰），脾臟首先感受邪氣；趁著冬天，腎臟首先感受邪氣。』黃帝說：『這些咳嗽有什麼不同呢？』
原文
曰：『肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血；心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹；肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿；脾咳之狀，咳則右脇下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇；腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。』帝曰：『六腑之咳奈何？安所受病？』
白話
岐伯說：『肺咳的症狀，咳嗽時氣喘有聲響，嚴重的會咳血；心咳的症狀，咳嗽時會心痛，喉嚨裡好像有東西梗住一樣，嚴重的會咽喉腫痛、喉痹；肝咳的症狀，咳嗽時兩脅下疼痛，嚴重的不能轉身，一轉身就感到兩脅下脹滿；脾咳的症狀，咳嗽時右脅下疼痛，隱隱地牽引到肩背，嚴重的不能活動，一活動咳嗽就加劇；腎咳的症狀，咳嗽時腰背互相牽引而疼痛，嚴重的會咳出涎沫。』黃帝說：『六腑的咳嗽是怎樣的？又是從哪裡感受病邪的呢？』
原文
曰：『五臟之久咳，乃移於六腑。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而而嘔，嘔甚則長蟲出；肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁；肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢；心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失；腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺；久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。』帝曰：『治之奈何？』
白話
岐伯說：『五臟咳嗽時間久了，就會轉移到六腑。脾咳不止，那麼胃就會受病，胃咳的症狀是咳嗽時嘔吐，嘔吐厲害時會吐出寄生蟲；肝咳不止，那麼膽就會受病，膽咳的症狀是咳嗽時嘔吐出膽汁；肺咳不止，那麼大腸就會受病，大腸咳的症狀是咳嗽時會大便失禁；心咳不止，那麼小腸就會受病，小腸咳的症狀是咳嗽時會放屁，咳嗽和放屁同時發生；腎咳不止，那麼膀胱就會受病，膀胱咳的症狀是咳嗽時會小便失禁；長久咳嗽不止，那麼三焦就會受病，三焦咳的症狀是咳嗽時腹部脹滿，不想吃東西喝水。這些咳嗽最終都會聚積在胃，並與肺臟相關聯，使人鼻涕、痰涎增多，並且面部浮腫、氣往上逆。』黃帝說：『如何治療呢？』
原文
歧伯曰：『治臟者治其俞；治腑者治其合；浮腫者治其經。』
白話
岐伯說：『治療五臟的咳嗽，要取用五臟的俞穴；治療六腑的咳嗽，要取用六腑的合穴；治療伴有浮腫的咳嗽，要取用有關臟腑的經穴。』
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