原文
手太陰之別。名曰列缺。實則手銳掌熱。瀉之。虛則欠㰦。小便遺數。補之。手少陰之別。名曰通里。實則支滿。瀉之。虛則不能言。補之。手心主之別。名曰內關。實則心痛。瀉之。虛則頭強。補之。手太陽之別。名曰支正。
手太陰肺經的別絡。名叫列缺。如果實證，則手關節銳利、手掌發熱，應當用瀉法治療。如果是虛證，則打哈欠、小便遺漏且次數多，應當用補法治療。手少陰心經的別絡。名叫通里。如果實證，則脅下脹滿，應當用瀉法治療。如果是虛證，則不能說話，應當用補法治療。手厥陰心包經的別絡。名叫內關。如果實證，則心臟疼痛，應當用瀉法治療。如果是虛證，則頭項僵硬，應當用補法治療。手太陽小腸經的別絡。名叫支正。
原文
實則節弛肘廢。瀉之。虛則生疣。小如指。痂疥。補之。手陽明之別。名曰偏歷。實則齲聾。瀉之。虛則齒寒痹隔。補之。手少陽之別。名曰外關。實則肘攣。瀉之。虛則不收。補之。足太陽之別。名曰飛揚。
如果實證，則關節鬆弛、肘部廢用，應當用瀉法治療。如果是虛證，則生疣瘊，小的像手指，有乾結的瘡痂和疥瘡，應當用補法治療。手陽明大腸經的別絡。名叫偏歷。如果實證，則齲齒耳聾，應當用瀉法治療。如果是虛證，則牙齒寒冷、痹阻隔塞，應當用補法治療。手少陽三焦經的別絡。名叫外關。如果實證，則肘部痙攣，應當用瀉法治療。如果是虛證，則不能收引，應當用補法治療。足太陽膀胱經的別絡。名叫飛揚。
原文
實則鼽窒。頭背痛。瀉之。虛則鼽衄。補之。足少陽之別。名曰光明。
如果實證，則鼻塞不通、頭部背部疼痛，應當用瀉法治療。如果是虛證，則鼻流清涕或鼻出血，應當用補法治療。足少陽膽經的別絡。名叫光明。
原文
實則厥。瀉之。虛則痿躄。坐不能起。補之。足陽明之別。名曰豐隆。
如果實證，則四肢厥冷，應當用瀉法治療。如果是虛證，則肌肉痿軟無力，坐下後不能站起，應當用補法治療。足陽明胃經的別絡。名叫豐隆。
原文
氣逆則喉痹卒喑。實則狂癲。瀉之。虛則足不收脛枯。補之。足太陰之別。名曰公孫。
氣逆就會喉嚨痹阻、突然失音。如果實證，則發狂癲癇，應當用瀉法治療。如果是虛證，則足部不能收引、小腿肌肉枯萎，應當用補法治療。足太陰脾經的別絡。名叫公孫。
原文
厥氣上逆則霍亂。實則腸中切痛。瀉之。虛則鼓脹。補之。足少陰之別。名曰大鐘。
厥氣上逆就會霍亂。如果實證，則腸中急痛，應當用瀉法治療。如果是虛證，則腹脹如鼓，應當用補法治療。足少陰腎經的別絡。名叫大鐘。
原文
其病氣逆則煩悶。實則閉癃。瀉之。虛則腰痛。補之。足厥陰之別。名曰蠡溝。
如果病氣上逆就會心煩胸悶。如果實證，則小便不通，應當用瀉法治療。如果是虛證，則腰痛，應當用補法治療。足厥陰肝經的別絡。名叫蠡溝。
原文
其病氣逆則睪丸卒痛。實則挺長。瀉之。虛則暴癢。補之。任脈之別。名曰尾翳。實則腹皮痛。瀉之。虛則癢瘙。補之。督脈之別。名曰長強。實則脊強。瀉之。虛則頭重。補之。脾之大絡。名曰大包。
如果病氣上逆就會睪丸突然疼痛。如果實證，則陰莖挺長，應當用瀉法治療。如果是虛證，則陰部奇癢，應當用補法治療。任脈的別絡。名叫尾翳。如果實證，則腹部皮膚疼痛，應當用瀉法治療。如果是虛證，則全身發癢，應當用補法治療。督脈的別絡。名叫長強。如果實證，則脊背強直，應當用瀉法治療。如果是虛證，則頭部沉重，應當用補法治療。脾的大絡。名叫大包。
如果實證，則全身都疼痛，應當用瀉法治療。如果是虛證，則全身關節都弛緩無力，應當用補法治療。
原文
凡此十五絡者。實則必見。虛則必下。視之不見。求之上下。人經不同。絡脈異所別也。
凡是這十五絡脈，實證必然顯現在外面，虛證必然陷下。如果看不到，應當在上下經脈中尋找。人的經脈各有不同，絡脈也有所差異。
原文
又按胃之大絡。名曰虛里。其動應衣。脈宗氣也。而不繫於補瀉之列。蓋中焦之氣盛衰。而宗氣為之盈縮。取之三里以下其氣。而宗氣之盈者消。調之三里以補其所。而宗氣之耗者滋。則其氣未嘗不補瀉也。特以非別走他經。故不在諸絡之例。此所以舉豐隆而不屬虛里也歟。
另外考察胃的大絡。名叫虛里。它的搏動可以從衣服外面感覺到，這是脈的宗氣。但不列入補瀉的行列。因為中焦之氣的盛衰，宗氣隨之增減。取足三里穴來降下胃中邪氣，對於宗氣過盛的人可以消散；調理足三里穴來補益，對於宗氣損耗的人可以滋養。這樣看來，宗氣未嘗不經過補瀉。只是因為它不另外走其他經脈，所以不在各絡脈的例證之中。這就是之所以列舉豐隆穴，而不把虛里歸屬於絡脈的原因吧。
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