凡例

關於各書與《素問》、《難經》的內容，多半不同之處少，相同之處多。現在取其相同之處，商議其不同之處。因此以「聚英」命名。

此書將經絡腧穴分類集結為第一卷。各病症取穴治療方法為第二卷。各篇論述針灸方法為第三卷。各篇歌賦為第四卷。間或有所發揮闡述。

全身尺寸在前集《素難節要》中已有詳細說明。現在僅繪製圖形，分別寫在上方。以便標準測量取穴。

經絡皆屬於五臟六腑。現在將其圖繪於經絡之前，是為了使人知道外在有這條經脈，內在就連屬於相應的臟腑。

《明堂針灸》、《銅人》、《千金翼》等書，都拘泥於按頭面、腹、手、足分類排列腧穴，完全沒有經絡起止的次序。現在依據滑壽的《十四經發揮》、《金蘭循經》繪製經絡圖。每條經脈從起點到終點，標明某穴主治某病，以便研究考察。

《資生經》設立各病症目，以各腧穴分屬，似乎難以閱讀。現在以各經腧穴為主，以所主治的病症分屬之。仿照《神農本草》的體例，以穴名在前，治療特性隨列於後。各經腧穴中，如果有原本缺失的，仍然保持原樣。

《標幽》、《玉龍》、《肘後》等歌賦，現在的醫家都說容易記誦。但如果只專門從事這些，那麼針灸之道也就太狹隘了。姑且集錄在最後一卷，以供參考閱覽。

奇經八脈、十二絡脈、八會脈、原穴和募穴，雖然在本經絡中已有記載，仍在後面另外標明，以便區分。

前人著作中記有取穴捷法治病，但不明確說出穴名的，現在加以考證明確。取穴方法有不清楚的，也略為商榷補充。

針灸書中，只有《明堂》、《銅人》、《千金》、《濟生拔萃》、《竇氏流注》、《子午》等盡善盡美。其餘的愈來愈差，不符合《素問》、《難經》的很多。各附上說明加以闡述。

李東垣的針法，深得《素問》的旨趣，人們多忽略它。各書也不能記載。現在在《脾胃論》中標明闡述於此。

《素問》、《難經》中記載的井穴、滎穴、俞穴、經穴、合穴主治病症，人多不明五行生剋的道理，所以不能實行。現在根據各經絡是動所生病的補瀉生剋，仔細制定規範，以便針刺。各書中關於針灸的論述，全部收錄在卷末。

《濟生拔萃》對於十二經的井穴、滎穴、俞穴、經穴、合穴，萃集各書的主治病症。其餘的腧穴，則沒有涉及。所以現在仿照它的體例，也依據《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》來補充編輯。

經絡全部依照《十四經發揮》的流注交接順序。腧穴也依此順序。相比《銅人》等書有繁雜的空穴，都不增補進來。各空穴下面標明分寸、針刺深淺、艾炷壯數多少，全部詳細記錄，以便四季取用。《明堂經》的內容就標明「明堂」，《資生經》的就標明「資生」，《千金翼》的就標明「千金」，《明堂下經》的就標明「明下」或「下經」，《外臺秘要》的就標明「外臺」，都是省略文字罷了。世俗喜歡歌賦，因為便於記誦。現在分類集錄各書的歌賦，放在最後一卷。